传鲁迅说:&ot;太炎先生的话是极不错的。

现在的口头语，并非一朝一夕，从天而

降的语言，里面当然有许多古语，既有古语，当然会有许多曾见于古书，如果

做白话的人，要每字都到《说文解字》里去找本字，那的确比做任用借字的文言要难到不知多少倍。

然而自从提倡白话以来，主张者却没有一个以为写白话的主旨，是在从《小学》里寻出本字来的，我们就用约定俗成的借字。

诚然，

如太炎先生说：&39;乍见熟人而相寒暄曰&ot;好呀!&ot;&ot;呀&ot;即&ot;乎&ot;字，应人之称曰&ot;是唉&ot;，&ot;唉&ot;即&ot;也&ot;字。

，但我们即使知道了这两字，也不用&39;好乎，或&39;是也&39;，还

是用4好呀&39;或4是唉&39;。

因为白话是写给现代的人们看，并非写给商、周、秦、汉的鬼看的，起古人于地下，看了不懂，我们也毫不畏缩。

所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。

这缘故，是因为先生把他所专长的《小学》，用的范围太广了。

&ot;1（让专家去研究文字源流是一件事，而提倡口头语来普及教

育，又是一件事，章先生的话，本来不切实际的）鲁迅又说：&ot;太炎先生是革命

的先觉，《小学》的大师，倘谈《文献》，讲《说文》，当然娓娓可听，但一到攻击现

在的白话，便牛头不对马嘴。

……还有江亢虎博士，是先前以讲社会主义出

名的名人，他的社会主义到底怎么样呢?我不知道。

只是今年忘其所以，读到《小学》，说&39;德之古字为惪，从&ot;直&ot;从&ot;心&ot;，&ot;直&ot;即&ot;直觉&ot;之意&39;，却真不知

道悖到那里去了，他竟连那上半并不是曲直的直字这一点都不明白。

这种解释，却须听太炎先生了。

其实专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。

&ot;2

鲁迅在另外一篇题为《古书与白话》的杂文中，有一段正面的话：&ot;用老手

段的自然不会长进，到现在仍是说非&39;读破几百卷书者、即做不出好白话文，

于是硬拉吴稚晖先生为例。

……其实吴先生的&39;用讲话体为文、即4其貌，也何尝与&39;黄口小儿所作若同&39;。

不是&39;纵笔所之，辄数万言，么?其中自然有古典，为&39;黄口小儿&39;所不知，尤有新典，为&39;束发小生，所不晓。

清光绪末，我初

到日本东京时，这位吴稚晖先生巳在和公使蔡钧大战了，其战史就有这么长，则见闻之多，自然非现在的&39;黄口小儿，所能企及。

所以他的遣辞用典，有许多地方是惟独熟于大小故事的人物才能够了然，从青年看来，第一是惊异于那文辞的滂沛。

这或者就是名流学者们所认为长处的罢，但是，那生命却不在于此。

甚至于竟和名流学者们所拉栊恭维的相反，而在自己并不故意显出

1《鲁迅全集》第6卷，第356页。

同上书，第358页。

长处，也无法灭去名流学者们所谓长处;只将所说所写，作为改革道中的桥梁，或者竟并不想到作为改革道中的桥梁。

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