都可能因为先入为主的印象太深，无法写得那么活灵活现。

曹聚仁的《鲁迅评传》第十七章《印象记》至第二十八章《闲语》，&ot;从社会观、政治观、文艺观、人生观诸多方面介绍分析鲁迅的思想、性格、家庭、师友、社会关系乃至日常生活，在每章中作者又将时代背景、文坛概貌、传主自述、相关回忆和研究资料以及作者的切身观察感受熔为一体，从而使全书脉络清晰，重点突出，使鲁迅的形象立体化，使鲁迅的音容笑貌跃然纸上。

而贯穿全书的一根线就是不神化鲁迅，不有意无意的曲解鲁迅，不讳言鲁迅的深刻矛盾。

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1曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，东西文化事业公司版。

234曹聚仁《鲁迅评传》，第17章，东西文化事业公司版。

5陈子善《曹聚仁〈鲁迅评传〉简评》，见《香港传记文学发展特色及其影响》，东西文化事业公司2000年11月初版。

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了解鲁迅颇深

要绘画一个人的内心世界，必须对他有深刻的了解，而这不是只生活在他身边就能做到的。

因为只有冷静观察，才能达至深刻的了解，而要作冷静观察，就必须保持一定距离，太近了就会产生许多视而不见的死角和盲点。

聚仁之所以能做到这一点，是因为他既不是鲁迅的学生，也不是鲁迅的密

聚仁

友，他跟鲁迅虽时有交往，但始终保持一定距离，所以能够看得真切

虽然一再强调鲁迅不是神，不要把他写成神，但这并不妨碍他认识鲁迅的伟

大。

他说：&ot;我曾对鲁迅说：&39;你的学问见解第一，文艺创作第一，至于你的为人，见仁见智，难说得很。

不过，我觉得你并不是一个难以相处的人。

&39;他也承认我的说法。

依孟子的标准来说，他是属于&39;圣之清者也&39;。

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鲁迅听到颂扬的话车载斗量，既被尊为青年导师，也是公认的文坛泰斗，但他是有自知之明的，这也许是他的&ot;世故&ot;。

鲁迅曾对许广平说：&ot;我自己知道是不成的，我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前。

我又最不

愿意使人牺牲，也就不可能有大局面。

&ot;2

鲁迅无意去追求治国济世的伟大勋业，他对自己有充分的了解。

苏雪林骂他&ot;好谀成癖，依傍门墙者，揣其意旨，争进锼词&ot;3。