（丁）王谠《唐语林》卷七：

僖宗入蜀，太史历本不及江东。

而市有印货者，每参互朔晦，货者各征节候，因争执，里人拘而送公。

执政曰：&ot;尔非争月之大尽乎？同行经纪，一日半日殊是小事！

&ot;遂叱去。

而不知阴阳之历，吉凶是择，所误于众多矣。

（戊）柳玭《家训序》：无名氏《爱日齐业钞》卷一引。

中和三年癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。

余为中书舍人，旬休阅书于重城之东南。

其书多阴阳杂说、占梦相宅、九宫五纬之流，又有字书小学，率雕版印纸，漫染不可尽晓。

（己）叶梦得《石林燕语》卷八：

世言雕版印书始冯道，此不然，但监本《五经》板，道为之尔。

柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学率雕版印纸。

则唐固有之矣。

但恐不如今之工。

今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。

京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。

蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。

福建本几遍天下，正以其易成故也。

（庚）无名氏《爱日斋丛钞》卷一：

按柳玭《家训序》（参看戊）、叶氏《燕语》，正以此证刻书不始于冯道。

而沈存中又谓板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印《五经》，自后典籍皆为板本。

大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂始于蜀也。

（辛）《国史志》：

唐末益州始有墨版，多术数小学字书。

（壬）朱益《猗觉寮杂记》卷下：

雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版，后唐方镂《九经》。

悉收人间所有经史，以镂板为正，见两朝国史。

宗叡为唐代日本僧入唐八家之一，于清和天皇贞观四年（唐懿宗咸通三年，公元八六二年）与贤真、忠全、安展、禅念、惠池、善寂、原懿、偤继诸人随真如法亲王入唐，于贞观七年（咸通六年，公元八六五年）十一月归国。

归国时携回之经卷凡一百三十四部一百四十三卷，西川印子本《唐韵》、《玉篇》，则经卷以外附回者也。

印本子即刊本。

二书唐本现俱不存。

然三十卷之《玉篇》、五篇之《唐韵》，俱属巨帙，在咸通时既已雕版流传，播诸海外，则当时蜀中刊书之盛可想已。

最先发见此段文献者为日本秃氏祐祥，氏著《古代版画集》后附《版画考》一丈，论及此事。

时代稍次于宗叡《目录》者，是为范摅《云溪友议》所纪纥干泉印《刘弘传》数千本之文。

摅为僖宗时人。

纥干泉附见《唐书&iddot;裴休传》，称其与休茹素呗，同信桑门。

此纪其苦求龙虎之丹，并大延方术之士云云，似与《传》牾。