波伏瓦：扼要说来，你是希望创造一种人的哲学。

萨特：对，创造一种物质世界中的人的哲学。

波伏瓦：你有一些朋友‐‐我们说的是你的青年时代‐‐他们不是无神论者吧?你同他们的关系怎样?这不使你烦恼吗?这不使他们烦恼吗?

萨特：烦恼这个词用得不恰当。

我同拉鲁蒂斯的关系非常非常好，他挺可爱的，我很喜欢他。

但谈上帝这件事显然使我们有所分离。

我们谈的事情相同，但我们完全意识到我们谈的方式是根本不同的。

拉鲁蒂斯喝酒的方式跟我是那样相似，几乎可以说是没有区别;但谈上帝却是不同的。

波伏瓦：朋友当中有谁试图说服你‐‐我不说是使你皈依‐‐使你相信上帝的存在?

萨特：没有，从没有人这样做。

总之，我常打交道的人，或者我并不知道他们是无神论者还是基督徒，或者即使我知道，他们也是非常谨慎的，因为他们是在巴黎高师，他们是知识分子。

因此，他们认为他们是同有着错误信仰、较少信仰或完全没有信仰的人打交道，而对每个人说来，最好是去做他自己可能做的事。

他们没有对我做什么事，没有说过什么可能伤害一个人感情的话。

我们之间和平相处。

波伏瓦：在战俘营时你同一些基督徒的关系十分亲密。

你的最好的朋友是一个教士。

萨特：对，我结交的多数人都是教士。

但当时，在战俘营，他们仅仅代表了我所认识的知识分子。

不都是，但我的朋友耶稣会会士费勒尔和那个后来丢弃牧师职务结了婚的教士是知识分子。

波伏瓦：你说的是勒鲁瓦神父?

萨特：是勒鲁瓦神父。

他们是知识分子，他们跟我一样考虑着同样的事情。

虽然我们想的东西并不总是一样，但对同样的东西进行思考，这使我们结合起来。

我同勒鲁瓦神父、佩兰神父或耶稣会会士费勒尔谈话要比同农民战俘谈话容易多了。

波伏瓦：你的无神论不使他们烦恼吗?

萨特：好像没有。

勒鲁瓦神父非常自然地对我说，如果我被拒于天国门外，那么他也不在那儿呆。