单于很器重李陵，把女儿嫁给他，立他为右校王，立卫律为丁灵王，他们都成了匈奴军中掌权的贵族。

卫律的父亲本是长水胡人，但他却在汉朝出生长大。

他同协律都尉李延年交情甚笃，李延年推举他出使匈奴。

出使回来，正遇上李延年因罪而被斩，卫律害怕受株连，就出逃投降了匈奴。

他很受单于宠爱，经常侍奉在单于的身边。

李陵则住外边，遇到大事才召入计议。

8司马迁著《史记》

天汉二年（公元前99年），太史令司马迁为李陵败降匈奴一事辩护，惹怒了汉武帝，被处以宫刑。

司马迁只因为《史记》一书尚未完成，忍辱偷生，发愤著书。

汉景帝中元五年（公元前145年），司马迁出生于龙门（今陕西韩城）。

其父为司马谈。

司马迁的家族世代在朝中担任太史之职，司马迁的祖先并不十分显要，世代为史官，但司马迁父子却都以此为荣，把修史看作一种崇高的职业，并都将终生的精力投入到修史之中。

（1）身遭腐刑

司马谈学识渊博，唐、杨、黄三人都是当时有名的学者。

他曾跟唐都学习天文，随杨何学习《易经》，师从黄子学习道家理论。

司马谈推崇黄老思想，而对其他的学说都持批评的态度，因担心学人不通晓先秦诸子百家的意旨而师法邪说，曾著《论六家要旨》，详细的论述了阴阳、儒、墨、法、名、道六家学说的要点和优劣。

&ldo;阴阳家，认为一年的四季、八方位、十二星次和二十四节气是各有月令的，顺之者则昌盛，逆之者则败亡，而事实上却不一定如此。

所以说阴阳家让人束手束脚而多有畏惧。

至于春种夏长，秋收冬藏，是天道的常法，不遵守就不会有纲常法纪了，他们所讲的春夏秋冬四时的基本顺序，是不可以丢弃不顾的。

&ldo;儒家，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺作为法则，六艺的经和传的字数以千万计，即使是几代人也不能完全通晓，一个人终其一生也不能尽数知晓其礼仪，所以说儒家是重视广博而缺乏扼要，辛劳多而功效少。

但他们提出的君臣父子之礼，规定的夫妇长幼的尊卑区别被公认是正确的。

&ldo;墨家，也讲崇尚尧舜，主要称赞尧舜的俭朴无华的生活和品德。

如果天下所有人都像墨家要求的那样做，那尊卑贵贱的差别也就不存在了。

时代在变化，业绩也不必雷同，所以说墨家讲节俭却又难以遵行。

但强调农本，节省费用，就会使家富而人足，这是不得不承认的事实。

&ldo;法家，不重视血缘关系的亲疏，不强调社会地位的差别，是非准则一律依法来决断。

因此法家的方法只可作为一时的措施，而不可长期使用，所以说其学说过于严厉而缺乏恩德。

&ldo;名家，过度注重琐碎的细节，使人不能返回到事物固有的真理，专以名称来判断，所以说名家让人拘于名数而易失掉真实。