先狠狠地批评，再让俘虏自我批评，直至痛哭流涕，真心认识到自己所犯下的罪孽。

这当然不是朱永兴的创举，而是他抄袭后世的做法。

而事实已经证明，这种洗脑式的灌输和教育是成功的。

孙四顺就是这样一个例子，他已经能比较自觉地把这种虐待和苦役当成是自己应得的报应。

马蹄声急促，十几个骑士沿着保留下来的完好的三分之一的大道奔驰而来。

然后勒马吆喝，几个明军骑手在这批俘虏旁边停下了脚步。

“先停下手里的活儿。”

一个明军骑兵停顿了半晌，见众人都停止干活，把目光移过来，便朗声叫道：殿下有令，战俘中有善唱，善唱梆子腔并愿为我明军出力御敌者可得宽恕。

愿者走出来，即刻成为我明军士卒。”

面对着这突如其来的好事儿，战俘们都没马上醒悟过来，善唱梆子腔？这又是个什么条件，为何如此？

孙四顺也很诧异，不禁仔细观瞧这几位明军骑兵，却正对上一个熟悉的面孔。

原来骑手中有一个正是甘陕绿营中的兄弟，外号叫王蔫儿，平常都取笑他胆小心慈，却没想到人家善有善报，已经成了明军一员。

目光一对，那名由俘虏转正的明军赧然一笑，犹豫了一下，恭敬地对官长说道：“大人，我认得几个善唱梆子腔的，不知——”

“既认识就去问问。”

明军领头的不过是个什长，听这个新兵叫得恭敬，神情稍霁，说道：“要嗓门洪亮的，殿下可只要五十人，挑上了算是运气。”

“大人，小人嗓门大。”

“大人，小人嗓门大，梆子腔也唱得好。”

“大人，小人打小就唱梆子腔，别人都说唱得比戏子还好。”

……

众战俘这才醒悟过来，又听到名额有限，谁不想马上脱了这苦役，很多人壮着胆子自我吹嘘，希望能成为这幸运者中的一员。

梆子腔是个俗名，正名应该叫秦腔，形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观。

可谓是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。

因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”

，或称“桄桄子”

（因为梆击节时发出“恍恍”

声）。

因为秦腔历史悠久，并流行于西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、x奸g等地，甘陕绿营中会的人并不少。

至于唱得好坏，那也就不好分辨了。

反正朱永兴挑选会秦腔的降兵，也不是心血来潮，想听上那么几曲，而是另有目的。

“你，你，还有你……”

王蔫儿伸手指点，叫了几个相熟的兄弟，算是走了后门，让这几个家伙提前脱离了苦海。

明军小旗跳下马，跟看守的土兵说明原由，土兵哪敢违逆，都陪着笑讨好。

人员很快挑选完毕，土兵上前打开枷锁，五十名幸运者集合一处，由这十几个明军骑兵押送着，一路远去。