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第56章（第2页）

我想起在广岛的一个神殿里，在那里可以看到一具中世纪圣徒的骨骼。

而这是一件人工制品，那是件遗物，这个现在还活着，而那个仅仅是保存着，自从你最近一次到这里来，通过这种协作，我相当认真地反省了自我，我已开始逐步证实它的价值。

它包含着历史意义的价值。

我被深深打动了。

正如你可能见到的。

&rdo;

&ldo;是的。

&rdo;奇尔丹说。

&ldo;没有历史性，也就没有艺术性，以及美学价值，然而都体现了某种优雅的价值，这才是奇迹。

恰恰是因为它是一件可怜的，小小的。

不值一瞧的一团东西。

罗伯特，那只能归因于它拥有&lso;无&rso;，因为事实上&lso;无&rso;，常常是在最不引人注意的地方找到的。

基督教徒有句格言，建筑工人扔掉了石头。

每个有经验的人都知道，&lso;无&rso;就像枯树枝，或者是扔在路边生锈的啤酒罐，埋在垃圾里。

可是，在很多情况下，&lso;无&rso;，揣在知之者的心里，这是一种宗教的经验。

一个工匠把&lso;无&rso;，做进了物体，倒不好看透它里面固有的&lso;无&rso;。

&rdo;他抬眼看看，&ldo;是不是讲清楚了？&rdo;

&ldo;讲清楚了。

&rdo;奇尔丹说。

&ldo;换句话说，它是针对整个新世界的，赋予它的名字既不是艺术，因为它没有形式，又不是宗教。

它是什么呢？不断地为这枚胸针沉思，依然不能探究它。

我们显然缺乏词语来形容像这样的物体。

所以你是对的，罗伯特。

它是当今世界上最有权威的新产品。

&rdo;

权威性，奇尔丹想。

是的，当然的。

我抓住了这个概念，至于其他的人……

&ldo;思索一下这个效用，&rdo;保罗说，&ldo;第二次我又把那些同样的商界熟人叫到这儿来。

我亲自上阵，就像刚才我对你那样缺乏机智的规劝一番，这个主体带来了迫使你放弃主权的权威性。

有必要重申认识本身。

我要求这些人都听着。

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