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第38章（第2页）

如是反复，在圆满念诵一百万遍祈祷文，阅读思维一万遍《直指心性》后，心相续中生起前所未有的大圆满境界。

然而，如果你认为这辈子只要跟着上师就不发愁了，把一切都心安理得交由上师决定，这样做可能并不完全正确，你也许只是不想对自己负责罢了。

我们这些人，无始以来上天入地，什么都见过了，生生世世的烦恼伤心，一转脸，又忘了，再来，还是浑浑噩噩纠缠不清。

释迦牟尼佛说过：&ldo;吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。

&rdo;自己不下工夫，总想着上师会像扔石头一样把你扔到极乐世界去，上师能力再大、悲心再恳切也无法满足你这个愿望。

当初，米拉日巴尊者在绒顿拉嘉上师处求到大圆满的灌顶和修行要诀。

上师说：&ldo;我此殊胜大圆满法，昼修昼成佛，夜修夜成佛，具有宿缘者不需修持，仅以听闻就能解脱，乃极利根、具法缘者所修之法。

&rdo;

米拉日巴尊者心想：&ldo;我以前学咒术时，仅仅十四天就出现明显验相，学降冰雹术也只用七天就成功了。

现在此法比咒术、降冰雹术更容易：昼修昼成佛，夜修夜成佛，具缘者不需修持。

我既然已遇到此法，也算具缘之人。

&rdo;所以他什么也不修，整天睡大觉。

过了几天，上师说：&ldo;看来我无法调伏你，你还是去找圣者大译师马尔巴罗扎吧。

&rdo;

现在交通、通讯发达，想向哪位上师求法，坐上飞机、汽车一会儿就到了上师面前，或者在家里，足不出户通过网络、音频、视频听上师讲法，各种各样的书籍都比较方便看到，这些都是学法的便利条件。

相比之下，以前的修行人为见上师、求正法而历经的磨难要大得多。

法王如意宝少年时期从家乡色达步行五百多公里，到石渠江玛佛学院拜见托嘎如意宝，沿途靠乞食维生，翻山越岭，不知克服了多少困难。

之后在上师座下全面听受显密教法，小小年纪也能和大人一样忍受千辛万苦而丝毫不动摇精进学法的决心。

那时，法王如意宝父母双亡，没有人供养他在外求学所需的衣食，他只好常年靠江玛佛学院定期分配给僧众的少量酸奶维生。

他住的草坯房狭小简陋，四壁透风。

每当秋冬来临，没有足够御寒的衣服，便在屋里挖一个大坑，坑里填满干草，每天大半截身子坐进坑里看书，以此取暖。

晚上点酥油灯彻夜用功，累了就靠在坑壁上休息一会儿。

法王常常用全知无垢光尊者依止持明上师革玛燃匝的故事来鼓励自己：无垢光尊者在最贫困的时候，曾经靠区区三藏升糌粑粉维持了两个月的生活。

每当下雪，就钻进一个牛毛口袋里取暖。

这个口袋既作盖被又当褥垫。

尽管条件如此艰难，尊者仍然坚持不懈在革玛燃匝上师面前恭听了诸多法要，被人们称为&ldo;更钦耶尼雅巴&rdo;‐‐住在牛毛口袋里的全知者。

后来，尊者成为革玛燃匝上师法统的传人，凡见到、听闻、忆念或接触到尊者的众生都将获得菩提果位。

上师的加持无所不在，生活中的一切际遇都是诸佛菩萨的加持。

这意味着我们决心直面生活的实况，选择把顺境、逆境都看做修行的途径。

但是，对有些人来说，&ldo;上师的加持&rdo;也许恰恰意味着可以不直面生活的实况。

你希望有一种方法，有一个人，能带你超越这琐碎而低俗的人生，进入一个全然不同的美妙境界。

世俗的事务不再让你感兴趣，这究竟是好是坏呢？

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