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第165章（第3页）

民之父母，即继以遐不黄耆&039;是也。

四者之中，慈最要。

天地之大德，曰生与天地

合德者，天必保佑爱惜之，俾享遐龄，岂有他哉！

亦使之长代被生物云尔。

&ot;吾师居台宪之首，据宗伯、司马之尊，登其堂萧然如寒素，察其舆马、衣服

、饮食备数而已，其俭也若此。

精力绝人，巨细毕究，自束发以逮服官，书卷则

寝食不离，簿书亦钩考维严，其勤也又若此。

性耽阒寂，不乐与名流相争逐，公

退后，闭门独坐，冲然自得，平静也又若此。

乃其宅心之厚，行事之恕，更仆数

之不能终，姑举梗概言之。

其好恶也，褒秋毫之善，贬纤芥之恶，迫于董茂安之

性也。

岂知改过自新者，记人之善，忘人之过，则又住定祖之宽大矣。

其惓惓于

宗族故旧也，即囊无赢财，亦与之同其饥寒而后慊心，是又许文休之纪纲同类矣。

旧例，挈妻子谪遣于乌鲁木齐者，五年后释为民；单丁则终身戍役。

乾隆庚寅夏，

积多至六千人，颇相扇动。

吾师具奏稿，请将军巴彦弼上之，六千人同日脱籍。

著为令，与挈眷者同限。

是非隽于二曼倩之哀矜与？乾隆壬子，畿辅大饥，京师

发粟赈济，饥民皆闻风先期入城，时距秋冬之交甚远，吾师奏请截留官粮一万石，

立十厂煮赈。

得谕旨，六月开厂。

赈期向无在夏月者，此特恩也。

后复增五厂，

至癸丑四月始停止，所全活者无数。

是非范希文、陈希元之子谅与？平生讲学。

不空持心性之谈，人以为异于宋儒，不知其牖民于善，访民于淫，拳拳救世之心，

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