所以我们不能把民族的情感过于扩大化、分极化，我们的民众要学会理智地对待历史，当然更要理智地对待现实。

曾经有一个学者在apec（亚太经合组织）会议上看到所有国家领导人都穿唐装的时候，他说，哎呀，21世纪肯定是中国的世纪了，你看他们都穿什么衣服了。

我说他们到菲律宾穿菲律宾的，到印度尼西亚穿印度尼西亚的，那21世纪是谁的世纪啊？现在连流行歌曲都大唱三国和中国话，像周杰伦啊，还有she，是不是意味着中国文化正在或即将统帅全球？反过来说，是不是说明中国人面临着信心危机，需要借古人以服天下？用不着这么小题大做，不就是唱唱歌、穿穿衣服嘛！

既不意味着中华民族文化的伟大复兴，也不意味着中国文化走向衰亡。

于丹其实我很认同易老师这种心态，我把这种心态叫做&ldo;不较劲心态&rdo;，我觉得今天我们这个社会有很多东西过于较劲，但是较劲之后，就会适得其反。

有个词叫&ldo;局限&rdo;，什么叫局限，有局才有限。

我们老是人为地做一个很小的局，然后为其所限，那就是自己跟自己较劲。

其实在个人生活中，我更喜欢庄子，我觉得我们不要过分地攻伐异端，不要过分地把一种庄严肃穆的东西变成我们的主旋律。

&ldo;无为而治&rdo;，有时候可以从无为达到无不为。

我觉得一个人生命的成长，不能揠苗助长，要尊重人的性情；文化形态的局面也不要刻意去修建，一定要用什么去打败什么，用什么去取代什么，就以一种审美的方式去看待，顺其自然是最好的。

其实周杰伦的歌我非常喜欢，从最早的时候我就喜欢。

周杰伦的歌我都很熟悉，大家可以看到2006年的乐坛，那是一个网络音乐的天下，专业歌手里面只有第一没有第二。

销量最好的就是周杰伦的《依然范特西》，在这张碟里面，就收了很多很中国风的曲子，比如说大家很熟悉的《ju花台》，整个他的造型，他的词，包括前面的《东风破》、《发如雪》，方文山整个的创作，我觉得都是很中国意象的。

但这种中国意象是非常时尚、非常前沿的。

它其实是完成了对中国诗词意象的解构，而不是结构。

我们去写格律诗的时候，是从一个平仄格局里面去一点一点地完成七宝楼台的堆砌，但在周杰伦的歌里面，在方文山的词里面，是做了一种情趣的解构，最后总会放上一点点中国音乐的造型元素。

我喜欢的中国文化是什么呢？就比如现在的时装设计，它可能会设计得非常时尚，但里面有一点点中国元素在，有一点元素，中国文化就被启动了。

文化可以以各种各样的方式成长，不一定非要端着面孔庄严肃穆地出来亮相，说我一定要在意识形态主流的位置上被大家尊重。

非得要&ldo;罢黜百家、独尊一种&rdo;之后它才是健康的吗？真正的健康就是被孩子们喜欢。

比周杰伦还年轻的乐队‐‐南拳妈妈在《牡丹江》里唱道：&ldo;到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。

&rdo;这句多深刻呀，是吧？其实这就是中国文化。

我们都是性情中人（1）

于丹这种&ldo;不较劲心态&rdo;不仅体现在文化上，它更应该是个人的一种人格修养，也就是说，要顺从人性，顺从自己内心的真实想法。

像我和易老师，我们都是性情中人。

性情比学问重要得多。

当然易老师学问比我好得多，这句话不是谦虚，认认真真。

我跟易老师私下是好朋友，我们没有觉得高山仰止，我尊重易老师的人生经历，他比我多了一种东西，就是他生命中比我多一种苦难，他经历过磨砺，我是从校园到校园的这么一个成长过程，他有苦难。

所以我觉得这个世界上，知识固然重要，比知识更重要的是经验，比经验更重要的是悟性。

其实在生命成长的过程中，一个人应该有他的生命激情，有他永不衰竭的理想主义，有他的职责承担，这些东西比读经典更重要，因为读得久不一定意味着读得深。

所以我说生命的&ldo;觉悟&rdo;，&ldo;觉&rdo;是一个瞬间，听别人讲看书的体会，都能怦然心动、醍醐灌顶；但&ldo;悟&rdo;是一个过程，终其一生。

所以我觉得一个人的悟性最重要。