却说孤峰和尚自从放过未央生，时时刻刻埋怨道，毕竟是我法力不高，婆心不切，见了情魔色鬼走过不能收缚，任他流毒于苍生，肆恶于闺阃，乃老僧之罪也。

既不能缚鬼受魔要这皮布袋何用？就拿去挂在大门外面松树梢头，又削一块小板，写几行细字，钉在松树上道：

未央生一日不至，皮布袋一日不收；皮布袋一日不烂，老和尚之心一日不死。

但愿早收皮布袋，免教常坐肉蒲团。

这件东西却也古怪，自从未央生去那一日在松树上挂起，挂到如今，已是三年，不但一些不烂，反觉得比未挂之先倒硬挣起来。

未央生走到时节，看见松树梢悬一个皮布袋，又看见树上有一块小板，小板上有两行小字，念了一遍，不觉痛哭起来。

就把这条木板当做孤峰法像，跪在松树旁不知拜了几十拜，然后爬上树去，取了皮布袋下来，顶在头上，走入佛堂。

遇着孤峰打坐，就跪在他面前，不住的磕头。

从入定之初，磕到出定之后，约有三个时辰，岂止磕一百二十个响头而已。

孤峰走下蒲团，一把搀住道：“贤居士重来赐顾，就见盛情了，为何行此重礼？快请起来。”

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未央生道：“弟子愚蒙，悔当初不曾受得教悔，以至肆意胡行，把种种落地狱之事都做出来。

如今，现在的阳报虽然受了，将来的阴报还不曾受，要求老师父哀怜，收在法座之下，使弟子忏悔前因，归依正果。

不知老师父可肯收约否？”

孤峰道：“既然收我皮布袋进来，我岂有不收纳之理。

只恐你道念不坚，将来又有入尘之事。”

未央生道：“弟子因悔恨之极，方才猛省回头。

如今只当是从地狱里面逃走出来，那里还敢再去。

自然没有反覆的，只求师父收纳。”

孤峰道：“既然如此，收纳你就是。”

未央生爬起身来，重新行礼。

孤峰就拣个好日，替他落了头发。

未央生告过孤峰，自取法名叫做“顽石”

。

一来自恨回头不早，有如顽石；二来感激孤峰善于说法，使三年不点头的顽石依旧点起头来。

从此以后，立意参禅，专心悟道。

谁想少年出家到底有些不便，随你强制，淫心硬挠欲火。

在日间念佛看经自然混过，睡到半夜，那孽物不知不觉就要磨起人来，不住在被窝中碍手绊脚，捺又捺它不住，放又放它不倒，只得要想个法子去安顿它。

不是借指头救急，就是寻徒弟解纷，这两桩事是僧家的方便法门。

未央生却不如此，他道出家之人，无论奸淫不奸淫，总要以绝欲为主。

这两桩事虽然不犯条款，不丧名节，俱不能绝欲之心，与奸淫无异。

况且手铳即房事之媒，男风乃妇人之渐，对假而思真，由此而及彼，此必然之势，不可不禁其初。

偶然一夜，梦见花晨与香云姊妹到庵拜佛，连玉香、艳芳也在里面，未央生见了愤恨之极，就叫花晨与香云姊妹帮助他拿入，睡想转眼之间不见了玉香、艳芳两个，单单剩下四位旧交，就引他入禅房，大家脱了衣服，竟要做起胜会来。

把阳物凑着阴门正要干起，被隔林犬吠忽然惊醒，方才晓得是梦。

那翘然一物，竟在被窝里面东钻一下，西撞一头，要寻旧时的门户。

顽石捏了这件东西，正要想个法子安顿它，又忽然止住道，我生平冤孽之根，皆由于此，它就是我的对头，如今怎么又放纵它起来。

就止了妄念，要安睡一觉。

谁想翻来复去再睡不着，总为那件孽根在被里打搅。

心上想道，有这件作祟之物带在身边，终久不妙，不如割去了它，杜绝将来之患。

况且狗肉这件东西是佛家最忌之物，使它附与身体也不是好事。