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第56章（第3页）

而是否具有历史的真实性，我们后面再谈。

李白在长安三年，可能有两年待在终南山。

他立志隐给别人看，写诗舞剑表演书法，山顶山腰山脚，都有他称不上伟岸的身影。

长安花销大，也是一个因素，李白不断让丹砂回安陆取钱，许氏在那边卖掉田产，抹眼泪却瞒着他。

眼下有&ldo;北漂&rdo;的文化人，从祖国各地涌向北京，聚集在园明园或是五环路以外;当时应该叫西北漂，诗人、道士、侠客、落魄公子，纷纷隐入终南山，构成宏大而奇怪的文化景观。

好像人人都怀揣绝技，明天就能飞黄腾达。

李白结交新朋友，一旦有点希望，立刻奔长安。

希望成泡影，又怏怏回到终南山的低级客栈。

拖欠房钱久了，老板赶他出去，他就隐在树洞里。

他睡觉，醒来就开始唱歌，试图以老树成精招徕围观，增加知名度。

从山中到京城八十余里，他往返过多少次了，骑马骑骡坐独轮车，有时步行，仗剑劲走。

他的往返路线图，画出他的遗传基因，他的家族潜意识，他置身于其中的文化背景与社会时尚。

可惜古人在这方面，留给我们的资料太少。

而现代学人的阐释，也不太注重这个。

冒昧提一句：我写古代文人，发现问题挺多。

首先，供课堂用的文学史就有多重遮蔽。

而我们尊重前辈学者，就是要去掉这些遮蔽。

我当年写苏轼，发现理性的把握和感性的切入是两回事。

理性的东西，尽管缜密、逻辑清晰，却难以瞄准不可分割的生命之流。

李白回安陆，纵酒寻欢。

成功男人的标志是夜里归家晚，半夜敲门很寻常。

李白徘徊在成功男人的边缘上：他见识过京城的大人物了。

他又吹嘘，管这叫&ldo;历抵卿相&rdo;。

他的确敲开了不少门，虽然那些门很快又关上了。

许氏喜中有忧，支持他继续从事干谒的伟业。

&ldo;干&rdo;是求取功名。

干谒一词，当时流行甚广。

诗人们敲权贵的门，并不觉得很丢份。

李白的&ldo;安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜&rdo;，源于他摧眉折腰的苦涩体验。

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