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何况这并非没有理论依据。
《礼记&iddot;中庸》就说:&ldo;至诚之道,可以前知。
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
&rdo;儒家经典都承认的,王莽当然可以相信。
实际上孔子虽然不谈神怪,儒家却相信世界上有天赐神物。
他们说,伏羲的时代,有龙马从黄河出现,背上有绿图,叫河图;又有神龟从洛水出现,背上有丹书,叫洛书。
这就是所谓&ldo;河出图,洛出书&rdo;。
其实这事孔子也相信。
在他去世前两年,有一只麒麟被猎获打死。
孔子就说:河不出图,洛不出书,我可是没什么希望了,我的主张也走到头了!
这就是图谶的来历。
图谶,就是河图、洛书加谶语。
此外还有纬。
纬,就是纬书。
所谓纬书,是相对经书而言的。
独尊儒术以后,儒家著作被奉为经典,叫经。
其他各派诸子百家的,则叫子。
另外,史学著作叫史,文学著作叫集,合起来就叫经史子集。
经,原本是纺织品上的纵线,横线则叫纬。
所以,从理论上讲,有经就该有纬。
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》都被定为经了,纬在哪里呢?
也只能伪造一批。
于是汉儒谎称,孔子当年曾配合六经,秘密地撰写了一些纬书传给后世,现在可以拿出来与大家共享,就像出土文物。
这些纬书都有稀奇古怪的名字,比如《乾凿度》、《考灵曜》、《含神雾》、《感精符》,一看就是装神弄鬼。
这样的&ldo;伪书&rdo;当中,自然少不了谶语,否则也没有伪造的必要。
这就叫谶纬。
王莽喜欢的,就是谶纬。
刘秀喜欢的,则是图谶。
这同样毫不奇怪,因为刘秀也是靠这个当皇帝的。
当年他起兵时,就有人拿来图谶,说是刘氏该复起。
称帝前又有人拿来图谶,说是刘秀奉天承运。
刘秀扭扭捏捏一阵子后,就&ldo;顺应天意&rdo;成为东汉光武皇帝。
显然,这是一种政治化的巫术。
因此,光武帝刘秀把图谶向天下公开,首先是为了巩固政权,强调皇位和帝统的合法性和正当性。
同时,也是要建立一种新的统治思想。