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狂热的崇拜经久不衰。
至少,在罗马人的眼里他永远是英雄。
恺撒大帝在埃及向他的陵墓顶礼膜拜,奥古斯都屋大维的指环上刻着他的面容。
早期基督徒甚至按照他的形象来描绘耶稣基督:飘垂着金发,不留胡须。
批评之声同样不绝于耳。
在批评者们看来,亚历山大暴戾、浮夸、野蛮而独裁,不懂政治也不懂经济,没有创造和建树,甚至没有继承人。
他最多只是创造了一个军事奇迹,而这个奇迹则不过是一束焰火。
就连亚历山大的美貌也成了罪名。
批评者说,一个三十多岁的人为了留住青春而剃掉胡子,显然是变态的,至少也是虚荣的。
如此自恋的人,可以算得上伟大吗?
这让人想起了项羽。
二十岁继承王位,三十三岁便去世的亚历山大,跟项羽一样都是少年英雄,他们的一生也几乎都是在鞍马上度过的。
他们甚至都有不同程度的暴行,比如亚历山大对底比斯的疯狂烧杀,以及把三万提尔人卖为奴隶。
但,亚历山大在战争中很少进行报复,原则上也禁止军队抢劫。
这位年轻的征服者在占领别国时的作风,更像刘邦当年在咸阳,也像居鲁士:尊重当地风俗,敬仰当地神祇,保留当地法律,任用当地官员。
更重要的是,项羽屠城他建城,项羽焚书他读书。
新建城市都叫亚历山大里亚,最有名的则在埃及。
这座地处尼罗河三角洲战略要地新城的城址,是亚历山大按照荷马史诗的描述选定的。
城中还特地建设了一座大图书馆,欧几里得在那里完成了他的《几何原理》,阿基米德则在那里学习并遍访名师。
也许,这才是亚历山大最重要的遗产。
这并不奇怪,因为亚历山大是亚里士多德的学生,而亚里士多德又恰好是一个希腊化的马其顿人。
师生二人都崇尚理性,也都把雅典视为世界文化的中心。
于是,亚历山大南征北战时,身后便跟随着地理学家、天文学家、地质学家和气象学家,就像一支科考队。
希腊文化的潜移默化,让亚历山大对知识和知识分子极为尊重。
在科林斯,他对前来表示归顺的贵族们不屑一顾,却亲自去拜见戴奥真尼斯;而这位犬儒派的哲学家则一丝不挂地躺着享受日光浴,并不理睬皇帝陛下。
我能为您做点什么吗?亚历山大恭敬地问。
当然可以。
戴奥真尼斯回答:你可以靠边站一点,年轻人!