一席话听得众人目瞪口呆。

【第十四章格物致知】

&ldo;高论，高论&rdo;一位幕僚拍掌大笑，酒宴上王太守早已引见韩暮认识过了，此人叫郑岩；是太守府的一名从事。

但见那郑岩站起身，来到韩暮面前长鞠一礼道：&ldo;韩世兄此语惊世骇俗，但若以韩世兄高论来推理，这世间够资格吟诗作画的怕是没几个人了。

世兄，你以为如此一来，这世上可有专攻术业，可还有什么医师，裁缝？全部都去修身去了，敢问韩世兄若贵体欠安，谁人为你医治呢？&rdo;

郑岩能在王献之府上做幕僚，当然不是等闲之辈，言辞咄咄，直指韩暮软肋。

众人都等着韩暮怎么解释这个问题。

晋朝清谈之风盛行，某个话题可以在聚会时被拿来辩论不休，而辩论者享受的就是这个过程。

何况这次韩暮信口开河，被人抓住了小辫子；众人在心里默想了一遍，这个问题确实是难以解释了。

韩暮心道：玩自由辩论么？奉陪。

当下笑了笑道：&ldo;敢问郑兄，何为修身？&rdo;

郑岩道：&ldo;修身便是格物、致知、诚意、正心。

修身为本，治国平天下为末。

&rdo;

&ldo;那么何为格物致知呢？&rdo;韩暮又问。

&ldo;格物致知乃是研究事物而获得知识、道理。

&rdo;

韩暮道：&ldo;行了，这个问题郑先生已经答过了，当今世上士农工商各行各业繁荣昌盛，每一行每一业都在研究自己的本职，以期能更好更快的完成本业；拿您所说的医生来说，一位医生他努力钻研医学以便能够达到医术高超妙手回春的境界。

且不说他救人一命在佛家眼里便是修身，便是他为了更高的诊金而去钻研医术，抛去目的不谈，这钻研的过程便是格物致知的过程，郑先生以为如何？&rdo;

&ldo;这个……&rdo;郑岩语塞；虽然感觉什么地方不对，但是确实是难以反驳。

&ldo;那么为何你说你便不能从书画琴艺上钻研而修身呢？&rdo;一个清亮的语声响了起来。

原来是玉润小姐在发问。

韩暮对着玉润颔首而笑道：&ldo;小姐怕是没听明白我的意思吧。

修身是个大概念，没必要把它局限在一个范围内。

我所说的是我的个人情况，若时间往前推三个月，我说我画画写字练琴，小姐你以为我是在修身么？&rdo;

众人一想，三个月前这家伙还是个流氓祸害，若他做这些文雅之事，别说是认为他在修身了，那完全就是在侮辱斯文。

&ldo;断然不会。

&rdo;玉润小脸微红，想起这人以前的种种行为，回答的倒也干脆。

&ldo;所以对我而言，我当前最重要的不是追求形式上的改变。

我要做的第一件事就是改变我的内心，然后再改变大家对我的看法，再以后才能考虑其它。

世上芸芸众生形形色色，每个人都有每个人的实际情况，对每个人来说修身的阶段也各自不同。

比如小姐你，品德高尚内心纯洁，您所追求的便和我的不同了。

&rdo;免费高帽送上，韩暮倒也不吝啬。