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第5章（第2页）

陕西西安半坡村遗址，已发掘面积南北800余米，东西200余米，分为三个区域：南面是居住区，包括46座房屋；北端是墓葬区；居住区的东面是制陶窑场，居住区和窑场、墓地之间有一道壕沟隔开。

龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹，出现了双室相联的套间式半1《韩非子&iddot;五蠹》。

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穴居，平面成&ldo;吕&rdo;字形，内室与外室均有烧火面，是煮食与烧火的地方。

外室有窑穴，供家庭贮藏之用。

此与仰韶时期窑穴在室外不同。

龙山时期广泛使用白灰，还发现有土坯砖。

夏、商、周时期，是中国奴隶制建立、发展和鼎盛时期。

此期出现了一些城市。

因是王侯的居住地，所以其建筑结构上有宫殿区、祭礼场所、城墙、居民和作坊等。

在奴隶社会的宗法、分封制度下，城市是有级别的（城的大小、城墙高度、街道宽度、宫殿规模）。

在漫长的封建时代，城市作为手工业和商业中心，在社会经济生活中发挥重大作用。

中国是带着强烈的血缘色彩进入阶级社会的。

因而，在漫长的奴隶社会和封建社会，星罗棋布的村落有明显的聚族而居的特征。

农业社会对土地很依赖，商业不发达，交通不便，农民恋土重迁，世世代代劳作、生息在一个狭小的空间范围之内，许多人（尤其是妇女）终生活动范围按里计算也超不过两位数字。

大量存在的是一姓一村，以姓命名，如张庄、李桥、王楼、刘村、邓寨、孟集等等。

外姓人来居住，常受到排挤。

当然并不排除外姓人落户的情况发生，较常见的是以姻亲关系为由。

比如，生活困难的出嫁女儿携子带婿住母家，甥依舅住等等。

族人聚居，有天然的血缘、情感联系，有共同的利益、共同的生活。

如祭礼祖先，经营族产，办族学，依族规赏善罚恶等等；并且，在生产和生活中能够互相协助。

这些村庄除沿街而布的住宅，有祠堂、族学等公共设施外，还常有各种作坊、店铺。

大的村镇设集市（称集、市、场、墟等），这种定期的贸易活动规模不等。

在时间特征上有半日、整日之分；日日、隔日之别；亦有间3日、5日者。

而且，一年之中常有二三次贸易大会，通常规模较大，延续两三天。

邻近的各村镇的集市在日期上互相错开，以便于商人&ldo;赶&rdo;集经商。

这种集市是因商品交换的需要在村落、交通要道上逐渐形成的。

《唐会要）卷七一载：&ldo;德州安德县，渡黄河南与齐州临邑县邻接，有灌家口草市&rdo;；《宋会要辑稿》食货十七载：&ldo;岭南村墟聚落，间日会集裨贩，谓之虚市&rdo;。

这种有集市的村落常因此而命名为市、集、埠、店、镇、步，发展亦较快，成为城市的生长点。

在封闭保守、发展缓慢的农业社会里，以集市为中心的工商业活动是自给半自给的自然经济、小农经济的补充，也是社会经济发展的一面镜子和兴奋剂。

除了专门的手工业者、商人外，广大的农民既是农业生产者，也是农副产品的加工者、家禽家畜的饲养者。

在集市上，他们既是自产物品的出售者，又是生活、生产的必需品（如工具）的购买者。

在这种情况下，村落、住宅就不仅具有息的意义，而且是生产的基地。

男耕在外，女织在家；种植在外，加工在家；农业在外，养殖在家。

宅内宅外，房前屋后，常见缝插针、加以充分利用。

如畜圈、鸡舍，栽树种菜等等，所谓&ldo;五亩之宅，树之以桑，

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