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第67章（第1页）

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2奴隶制度&rdo;。

社会生产组织方式表明，氏族制残余的村社共同体还存在着，以血缘关系为纽带的集体劳作方式还盛行着。

社会分工的不发达，势必造成私有制的不发达，从而残存下来的古老的氏族血缘关系，支配着社会经济、政治乃至意识形态领域，整个社会被温情脉脉的氏族制残存的血缘关系‐‐宗法制所统治，宗族血缘关系同财产、阶级关系糅合在一起，形成了以宗族血缘关系为纽带的宗族奴隶制社会形态。

在这种社会形态里，人与人之间的关系，是靠宗族血缘关系来维系的。

就连国家政权机构的组成，也受宗族血缘关系支配。

国王把国家看作自己的家，王位由嫡长子继承，并按照宗族血缘关系将国土分封给自己的兄弟和儿子，各诸侯国的统治权亦由嫡长子继承。

形成血缘关系决定的&ldo;家天下&rdo;的局面；在社会最基层的村社邑里，人们的生活、生产等一切活动，都受血缘关系的制约。

全国上下形成严格的宗法制度，上到国家、天子拥有至高无上的地位；下到宗族、家庭，宗子、族3长、家长处于&ldo;至尊&rdo;位置。

&ldo;家无二主，尊无二上&rdo;成为社会信条。

人的价值、人的地位，皆由宗族血缘关系决定，同一祖先的后辈们，根据与其祖先血缘关系的亲疏，分成不同的等级，并且拥有等级严格分明的政治权力、经济利益。

财产关系相对宗族血缘关系是从属的，阶级关系被罩上了温情脉脉的面纱。

私有制没有完全冲破氏族制度的束缚，成为宗族血缘关系的附属品。

从奴隶的用途和社会价值而言，同希腊、罗马典型的奴隶制相比较，宗族奴隶制的生产关系，即经济制度，是比较古朴、落后的，某种意义上讲，还带着原始氏族制的脐带，是奴隶制的初级形态。

宗族奴隶制实质上是&ldo;家长奴隶制&rdo;。

第二节封建地主经济、小农经济春秋末年，社会生产力水平提高，其标志是铁器的广泛运用和牛耕的出现，人们征服自然的能力增强，开垦了大量私田，土地私有制迅速发展起来。

与之机反，井田制迅速崩溃，&ldo;今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分1地则速，无所匿迟也&rdo;。

公田上&ldo;维秀（莠）矫矫&rdo;，&ldo;田在草间，功成而不收&rdo;。

建立在井田制基础上的奴隶制日趋瓦解，封建的土地私有制上升到主导地位。

封建的土地私有制表现为地主土地所有制和自耕农土地所有制，基于此，形成了封建的地主经济和小农经济。

封建地主经济，主要有以下特征。

其一，地主土地上实行租佃制的剥削关系和实物地租形态。

从战国起，土地私有制导致土地兼并与买卖盛行，从而形成&ldo;富者田连阡陌，贫者亡立1锥之地&rdo;的局面，由此产生地主经济的租佃制，这一制度成为中国封建社会的主要的经济剥削方式。

《汉书&iddot;食货志》曰：&ldo;或耕豪民之田，见税什五&rdo;；《汉书&iddot;王莽传》曰：&ldo;豪民侵陵，分田劫假，厥名三十税一，实什税五也&rdo;。

&ldo;见税什五&rdo;、&ldo;实什税五&rdo;，皆是租佃制下的封建地租。

纵观封建社会的地租形态，大体有三种：劳役地租、实物地租和货币地租。

而中国封建社会2《马克思恩格斯全集》第25，第371页。

3《礼记&iddot;坊记》。

1《吕氏春秋&iddot;审分》。

1《汉书&iddot;食货志》。

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所推行的主要是实物地租形态，其实劳役地租和货币地租也都存在于中国封建社会，但不占主导地位，这是由封建地主经济的租佃制所决定的。

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