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第80章（第2页）

人类的名字……哪怕只是假名，也会多多少少表现出一种定位，而比起父母取的名字，由本人取用的假名定位还要更加明确。

也就是说，如果不是有意引战，那么被五条悟抓住的这个“幕后黑手”

就有可能和佛教有些关系。

而佛教，对如今的咒术界而言，地位可以说是非常的微妙。

不，不应该说是微妙，而应该说毫无存在感。

即便当初的天元大人……也就是那位四大怨灵之首的“早良亲王”

大人是明显的佛教徒，且其支撑和优化了日本的咒灵防御结界百余年，也没有让其痕迹多沾染这个领域半分。

这很奇怪，如果日本是隔壁那个政教分离的国家也就算了，但在日本，政治和宗教是紧密结合的，几乎每个高层背后都有那么点宗教势力的痕迹，而咒术师管理协会说白了也是政治圈的一部分，宗教却没有向这儿伸手，这简直不科学。

若是考虑到此前一直在搞事的天元护卫团体“盘星教”

的存在，就更不科学了，这个组织可是坚定得拥护和弘扬佛法的。

一个有钱有势到能够得到准确的资讯，并且找到正确的渠道去雇佣天与暴君禅院甚尔去插手天元重生计划的佛教团体，却没能打入到咒术界内部，怎么想都觉得不对劲。

如果咒术界是铁板一块还有可能，但明明漏洞百出。

神山透将手机在指尖转了两个圈，不由想：是有人打压，还是有什么特殊原因让咒术界避讳佛教？这点会不会这个用索为名的人出现有问题？其实这个问题他也有问过天元大人，但这位已然恢复了青春年少模样的早良亲王殿下似乎心态也变得年轻了起来，面对合作伙伴的疑问，他竟是回了“你猜”

二字。

可以说是非常俏皮了。

而神山透对此的态度也十分明确，猜什么猜，不猜，又不是小孩子，哪有那么大的好奇心，成年人的世界说天元和索有关系，可以说是一个大胆又危险的猜测，也是神山透最不愿意看到的局面。

神山透在接下来的半个小时内通过网络搜索和信息的搜集试图否定他的猜测，但是随着信息的深入挖掘，反而渐渐将猜测转为了结论。

虽然用曾经住过索院来说天元和索有关系这个理由并不够有说服力，但自金钟寺时代以来都有一个传统，那便是居于哪院的僧人会着重修习相关经文，且其名号源自所敬拜的本尊。

且在这里进行宗教活动的人也会被冠上本尊之名。

比如索堂的人本尊是不空索观音，在外人和自称上，他们的名字便是“索堂众”

或者是“索众”

。

也就是说，当年在索堂修行和布教的早良亲王对外的时候，自称和他称都是索堂。

如此，那位算计悠仁和五条悟的反派自称索便也有了理由。

佛皆有两面，人称为忿怒相和寂静相。

那位阴谋算计，手段用尽，不知目的的反派角色所自称的索，并非指的是佛教法器的那个“索”

，而是指观世音菩萨的忿怒相不空索观音的那位索菩萨。

而相对的，家里那位不沾尘世，为国为民无私奉献撑起咒术界结界的天元大人便是观音的寂静相。

二者本为一体。

这是什么糟糕的设定啊！

！

本世界大好人=反派大boss，他该庆幸天元大人没有眼镜吗，否则是不是还要来个捏碎眼镜说一句：憧憬是距离理解最遥远的距离？神山透感觉自己陷入了疑邻偷斧的状态，越想越觉得自己的猜测是正确的。

不是他脑洞太大，着实是细思极恐。

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