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第2章（第1页）

倘若罪孽不给予洗涤，进入冥府就得受刑，随着刑罚之中渐渐消磨罪气，直到罪孽消尽方可转世。

等了一会儿，见对方元神已经完好，罪孽也几乎消尽，这才停下法术，呼出冥府之门，说是门，其实只是一个临时打开的小小通道，直通鬼门关，免去大半路程，算是各家道门都有的捷径。

&ldo;奉吾符令，令汝超生。

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话音刚落，就有几个身披白光，穿着文袍的巡检就带着一队阴兵过来侯着。

林正阳身为昊阳门门主，他的符令在本地城隍那里具备优先级，可以更加快速方便，若是其它弟子，在这里少不得要多念几句，请动的也是普通的鬼差。

一般而言，道门所在地的各种山川鬼神，诸如土地城隍山神河流之神，都是由道门自行敕封。

门中遭劫的弟子，有功于门中却无望道途，或者门人因为其它原因意外身死，死后又不愿转世的，往往会得门中敕封，受得神职，在冥土世界，成为鬼神。

这种鬼神，实际上就是道门势力，受各自道门管辖。

除此之外，门人死后若是不愿成为鬼神，受神职限制，也可以在道门福地之中转修鬼仙的。

虽然鬼仙修行不易，并且劫数重重，修行速度较生前缓慢百倍千倍，好歹也是一条路子。

传言冥土深处就隐藏着近乎证得大罗道果的鬼仙，不过这只是传说，倒是天目山帝君就是鬼仙出身是有史可考的。

此界仙道，共有天地人神鬼五仙，代表五种修行路数。

这是修行的路子，本质不分高低，只有难易之别。

不过，在各家各派，内部又有关于境界的划分。

当然，除此之外，还有各种其他旁门、魔教，各自都有不同的修行理念。

苗疆十万大山内部自成一体，外人难以插手，据说那里就存在有别于中土的修行方式，称作蛊仙，以采集天地之精华炼成各种蛊，每种蛊都有不同的效用，彼此配合、炼制，自成体系。

魔教只是统称，实际上也分为许多分支，他们彼此之间也是各有不同，绝不会混淆。

修行杀生道的和血海道的，就是不同的路数，彼此境界层次划分也很难统一起来。

除非真的出现一位一统魔门的魔门巨擘，否则他们也不会特意去统一彼此的境界划分。

&ldo;境界到底是由人划分，怎么可能不随时势而变动，不同的道途，怎可用统一的境界来区分彼此?那不是成为了真正的网游了?&rdo;林正阳虽然住在山上，但是对于山下的人道变迁也是了解的，就比如这如今新兴的的网游，这第二次道法工业革命的产物。

&ldo;程攀终究还是走上了道法科技合流的道路，都二十年了，才肯回头，真是个榆木脑袋。

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