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第60章（第2页）

乌鸦在中国古代不被认为是吉祥的动物，名声不佳。

人们听到它们的鸣声，往往起厌恶之感。

可是这些年以来，在北京，甚至在树木葱茏的燕园里面，除了麻雀以外，别的鸟很少见到了。

连令人讨厌的乌鸦也逐渐变得不那么讨厌了。

它们那种决不能算是美妙的叫声，现在听起来大有日趋美妙之势了。

我在加德满都不但见到了乌鸦，而且也见到了鸽子。

鸽子在北京现在还是能够见到的，都是人家养的，从来没有听说过野鸽子。

记得我去年春天到印度新德里去参加《罗摩衍那》的作者蚁垤国际诗歌节，住在一所所谓五星旅馆的第十九层楼上。

有一天，我出去开会，忘记了关窗子。

回来一开门，听到鸽子咕噜咕噜的叫声。

原来有两位长着翅膀的不速之客，乘我不在的时候，到我房间里来了。

两只鸽子就躲在我的沙发下面亲热起来，谈情说爱，卿卿我我，正搞得火热。

看到我进来，它俩坦然无动于衷，丝毫没有想逃避的意思，也看不出一点内疚之意。

倒是我对于这种&ot;突然袭击&ot;感到有点局促不安了。

原来印度人决不伤害任何动物，鸽子们大概从它们的鼻祖起就对人不怀戒心，它们习惯于同人们和平共处了。

反观我们自己的国家，情况有很大的不同。

专就北京来说，鸟类的数目越来越少。

每当我在燕园内绿树成阴的地方，或者在清香四溢的荷花池边，看到年轻人手持猎枪、横眉竖目，在寻觅枝头小鸟的时候，我简直内疚于心，说不出话来。

难道在这些地方我们不应该向印度等国家学习吗?

我不是哲学家，也不喜欢，更不擅长去哲学地思考。

但是古今中外都有不少的哲人，主张人与大自然应该浑然一体，人与鸟兽（有害于人类的适当除外）应该和睦相处，相向无猜，谁也离不开谁，谁都在大自然中有生存的权利。

我是衷心地赞成这些主张的。

即使到了人类大同的地步，除了人与人之间的关系应该同过去完全不同之外，人与大自然的关系，其中也包括人与鸟兽的关系，也应该大大地改进。

我不相信任何宗教，我也不是素食主义者。

人类赖以为生的动植物，非吃不行的，当然还要吃。

只是那些不必要的、损动物而不利己的杀害行为，应该断然制止。

写到这里，我忽然想到一件不大不小的事：过去有一段时间，竟然把种草养花视为修正主义。

我百思不得其解。

有这种主张的人有何理由?是何居心?真使我惊诧不置。

世界一切美好的东西，不管是人类，还是鸟兽虫鱼，花草树木，我们都应该会欣赏，有权利去欣赏。

我认为，这是天经地义的真理。

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