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第17章（第1页）

行省的权力看起来很大，实则不然，正如李治安先生所说：通过上述种种措施与政策，元朝廷实现了对行省的严格控驭和有效监督，使其诸权力基本保持在大而不专的范围或限度内。

朝廷对行省就能始终处于以重驭轻、以内驭外的有利地位。

虽然元朝统治者设置行省的初衷和直接目的，是为了&ldo;以武力维持专制统治与剥削&rdo;和&ldo;军事控制&rdo;。

但是谁曾料想，这一制度对后世产生了多么大的影响，它引出了绵延至明清及近代的中央集权新模式。

广袤的疆土更需豁达的胸怀

赵复是江汉间名儒，精通程朱理学。

开始时他过着隐居的生活，以&ldo;江汉先生&rdo;自命。

他被元军俘虏，不愿投降。

在一个月色朦胧的夜晚，他偷偷潜出看守的营垒，跑到河边，准备自杀。

姚枢及时发现，此时赵复已经脱掉衣服，正准备投河。

姚枢劝他说：&ldo;果天不生君，与众已同祸。

爱其全之，则上承千百年之统，而下垂千百世之绪者，将不在是身耶？徒死无义。

可保君而北，无他也。

&rdo;

赵复在姚枢的劝说下来到燕京，受到忽必烈的接见。

忽必烈对他说：&ldo;我欲取宋，卿可导之乎？&rdo;赵复回答说：&ldo;宋，吾父母国也。

未有引他人以伐吾父母者。

&rdo;

忽必烈极为赞赏他的气节，没有强迫他做官。

并且允许在燕京建太极书院，让赵复在那儿讲学。

&ldo;学子从者百余人&rdo;，至此，&ldo;北方始知程朱理学&rdo;。

忽必烈因长期受命治理漠南汉地，深知儒学对巩固统治的重要。

所以，他注重搜罗和优待儒生，并从他们学习儒家学说，推行汉法。

提起推行汉法，对于忽必烈这群来自蒙古的统治者确实是难度太大。

就像中李治安先生说的那样：&ldo;先西征的战略选择让定都北京后的蒙元政府几乎成为一个&rso;&lso;联合国&rso;&lso;，忽必烈必须考虑各色人等的利益之争，而最后被征服的汉人（北方人）、南人（南方汉人）的地位又在蒙古人、色目人之下，让征服者接受被征服者的文化与文明本就很困难，再加上那时的中国只是大蒙元版图的一部分，位居高位的色目人还极力向忽必烈推荐并实施回回法统治中国，那时汉法的实施困难可想而知。

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曾经看到一位笔名为汉行天下的作者写的一篇文章，其中对许衡劝说忽必烈推行汉法的一些描写可谓精彩至极：

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