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第74章（第1页）

正象今天的人都留恋都市生活而不愿去边远地区一样，几乎所有的西藏官员都把拉萨看做人间的天堂，因为这里有丰富多彩的社交活动，而上流社会的生活也同样具有很大的吸引力，所以一般的乡村牧区则被当成令人沮丧的荒野。

那些被任命去边远地区任职的官员，总是派他们的亲戚，甚至一个仆人，代他们去那里工作，然后再把各种收益送交给他们。

这种习惯已经由来已久，谁都可以这么干。

但是十三世达赖喇嘛亲政后，他坚决禁止这种做法。

从此以后，那些被任命为地方官的官员们，都得亲自到他们的辖区去工作，谁也不敢公然违抗。

关于十三世达赖喇嘛的命令，西藏民间有一首很形象的格言：

他要你去撞石头，你就得去撞！

他要你滚蛋，你就得滚蛋！

十三世达赖喇嘛无疑领导着噶厦地方政府，可他却从来不在大昭寺的噶厦中办公，而是在他那郊区的宫殿里办公。

尽管如此，他除了要处理噶伦或者是首席噶伦送来的重要呈文外，许多无足轻重的琐事也会从拉萨送到他的手上，而他在处理完重要的政教大事后，也很乐于过问这些小事。

当年轻人要结婚的时候，他们的父母便可能去请教十三世达赖喇嘛、班禅或其他大活佛，看看提亲的姑娘是否适合做新娘。

任何一个大喇嘛所给予的启示都要给新娘的父母看，以证明万事具备。

而拉萨周围的庄稼（主要是青稞）每年在收获之前，都要把样穗三次献给达赖喇嘛看，得到他的许可，方能开镰收割。

对于达赖喇嘛来说，他除了要领导噶厦处理许多世俗事务外，又要管理更为繁杂的宗教事务，而且因为他身为黄教领袖，在他一年的宗教生活中，各种不可缺席的宗教仪式更是使他应接不暇。

因为这一切早已成为传统，包括他在内，历代达赖喇嘛都是沿袭这种制度进行活动的。

每年的藏历正月，是西藏的新年，同时又是拉萨举行数万僧人参加的祈愿大法会（传大召法会）的日子。

在这一个月之内，十三世达赖喇嘛恐怕要算最忙的人了。

正月初一，他照例要在布达拉宫举行盛大的庆祝大会，会上，驻藏大臣要向达赖喇嘛献哈达贺新年，达赖喇嘛也要向驻藏大臣还赠哈达致谢。

然后才是噶伦、三大寺僧官等备方代表一一向达赖喇嘛献哈达，并送年礼。

达赖喇嘛给每一个人摸顶祝福。

礼毕，依次有钺斧舞、辩经表演，其间还要散发油炸面粉糕点。

正月初三夜间，达赖喇嘛照例要在布达拉宫的吉祥天母神像前打卦问卜，内容是卜问来年的吉凶祸福，主要包括四个方面：大皇帝来年是否一切平安？达赖喇嘛和班禅来年是否一切平安？噶厦的一切工作是否顺利？全藏僧俗人在来年是否平安？

正月初四传大召法会开始。

达赖喇嘛在未亲政以前，不能参加法会，亲政后则可以，并在正月十五白天，要亲自在松曲会上向与会僧人讲经说法。

正月二十三日，传大召法会结束，照例要举行送尸神仪式，僧俗抬着尸神到郊外去焚烧，据说这样做可以免除一年的灾难。

三月初七，达赖喇嘛要召集布达拉宫南木加札仓的全体喇嘛念经，装聚宝瓶（瓶内装有各种谷物、缎子小条子、珊瑚等），念经仪式后，再派人把小瓶带到全藏各宗、各卡去埋在田里，藏族人相信这样做会保养地气，使来年的庄稼收成好。

八月初一，达赖喇嘛要在罗布林卡举行沐浴仪式，一共7天，三大寺及噶厦官员要向达赖喇嘛献哈达致贺。

班禅和后藏萨迦寺的法王也要专门派人来送沐浴礼品。

沐浴仪式后，驻藏大臣又要亲自去看望达赖喇嘛。

现在沐浴节已成了藏族的传统节日。

从每年的藏历十一月二十九日到十二月的二十八日止，是历代达赖喇嘛每年闭关静坐的日子。

在此期间，他不会见任何人，所有噶厦呈请批阅的公文和请示的报告，都由大卓尼传达。

达赖喇嘛除了必须参加上面所说的一些传统仪式外，还有许多的事情要做，他象历代的达赖喇嘛和班禅一样，要收不少的弟子，不管他们的出身贵贱如何，也不管他们是班禅还是来自拉卜楞和塔尔寺的转世大活佛，他都得给他们灌顶，或者是授戒，而一些特殊的弟子他还必须抽出宝贵的时间为他们传授显宗和密宗方面的知识。

对于十三世达赖喇嘛来说，为每一位请求他摸顶的人祝福，可能要算他生活中最多也是最辛劳的宗教仪式了。

十三世达赖喇嘛是藏族人至高无上的精神领袖，是藏族人心目中最大的活佛之一，谁的一生中若能得到达赖喇嘛的摸顶祝福，那可是一件了不起的事情，它可以使你的心灵净化，使你不再担心未来生活中将要遇到的任何麻烦，因为达赖喇嘛每时每刻都在保佑着你，可是，当那些得到了满足的信徒、僧人和拉萨的显贵们带着无限的慰籍离开他们的宗教领袖时，他们可能从来没有想过十三世达赖喇嘛将为此付出多大的体力。

比如在传大召法会或者是更多的宗教仪式、宗教节日上，光从三大寺集中到拉萨的僧人就达二、三万人，假如再加上其他远道而来的信徒和喇嘛，人数则会更多，所以往往请求摸顶的人群会排得很长很长，而十三世达赖喇嘛则要给他们每一个人摸顶，有时还要给信徒抱来的小孩取名。

假如说他可以为一个寺院或一个群体集体祝福，那他将会省去很大的体力，但西藏从来没有这样的先例。

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