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第23章（第2页）

相传墨脱的公堆拉措神湖，流淌着稀世圣水&ldo;曲卓瓦巴&rdo;，任何人只要饮一口，就会感到身心舒畅，死后就能免受灵魂的磨难和痛苦。

若在湖中沐浴，就会除去污垢和邪念，宁静地生活在世上。

在西藏佛教徒中流传着这样一句话：

只要听到墨脱南部一座叫公堆颇章的神山圣名，就能逢凶化吉；只要看见公堆颇章山的圣容，就能勾消丑恶，乘着彩虹进入天堂。

多少年来，有过许许多多虔诚的信徒，千里迢迢来到这里转山朝圣，即使终生不还，也认为是在佛地归天，是一件幸事。

相传现在墨脱县境内的门巴族人的祖先，就是为了寻找&ldo;莲花&rdo;圣地留在那里的。

从藏传佛教的转世理论看，藏族人把白玛岗（墨脱）看成多吉帕姆女神的化身是顺理成章的，在藏族人看来，佛教的神灵或活佛不光可以化身（转世）为人来利益众生，也可化身（转世）为自然界中的某一物质来利益众生，白玛岗是藏族人心目中的理想圣地，而伟大的五世达赖喇嘛的转世灵童将出生在这里，其吉祥的程度是难以比拟的，这从另一方面反映了广大藏族人民的一种心理：诞生在理想圣地的六世达赖喇嘛一定会象金刚女神多吉帕姆一样。

救护众生，因为他的一身都吸收了这块圣地的灵气，他必将是众生的瑞祥救主。

有关六世达赖喇嘛转世的时辰，在《神鬼遗教》（《五部遗教》中的一部）这部从地下发掘出的伏藏著作中也有预言。

该书的第24章说：

&ldo;骄慢所生战乱日，

心生厌离皈教法。

莲花大师幻化身，

有缘生于水界癸亥年，

教主乌金岭巴（指六世达赖）将临世。

&rdo;

预言中的癸亥年，即康熙二十二年（1683年），这正是六世达赖喇嘛出生的时辰。

当我们看到《仓央嘉措秘传》的作者把这段文字看成是仓央嘉措转世日期的预言时，感到非常吃惊，因为这实在太离奇了。

人们都知道，《神鬼遗教》的作者是12世纪的人，他是西藏宁玛派的著名憎人，这位僧人以在雅鲁藏布江南岸的雅隆水晶岩洞中发现了众多的西藏宗教历史著作而闻名于世。

从时间上看，他与五世达赖喇嘛相差了近400余年，但这位自以为是莲花生大师转世化身的高僧却预言了400年后，他自己的转世化身的出生时间，这听起来真的象是天方夜谭，但我们时刻不能忘记，在一个全民信仰藏传佛教的民族地区，这一切都是合情合理的，因为这些观念都是由活佛转世的理论发展而来的。

接下来，《仓央嘉措秘传》的作者又向我们介绍了另一位宁玛派僧人却吉坚赞在一份密籍箴言中所说的预言：

&ldo;又至亥年及子年，

亥年生者将钧临，

乌金莲花大师子，

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