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——关于读史的答问
任何传统都充满着内部的差异和矛盾,就像我们每一个人,也常常同自己过不去。
孔子主张“谋道不谋食”
,一会儿又说:“学也,禄在其中”
,还是惦念着钱。
一个人尚且这样,说话没个准,何况一个学派,何况一个文化传统呢?所谓“传统”
是这么大,文史哲,儒佛道,从先秦发展到晚清,实在是千差万别和千变万化。
所以我们谈传统经常只是大体而言,是简化的叙事。
现代中国人对文化遗产批判很多,一言以蔽之:封建文化、落后文化、反动文化,但缺乏深入而全面的研究。
即便是封建什么的,你不研究是无法批判的。
批判宋代理学的“存天理灭人欲”
,几乎是“五四”
以来知识界的共识,其实是制造一大假案。
程颐有过明确的解释:“天理”
是什么?是“奉养”
,即人的正常享受;“人欲”
是什么?是“人欲之过”
,即过分的贪欲。
所以整句话的意思是“存正常享受,灭过分贪欲”
。
孔子说“惠而不费”
、“欲而不贪”
,也是这个意思,其实没有什么大错。
新派文人们望文生义,把它理解为一味禁欲,自然就十恶不赦了。
这是把儒学弱智化,其实也是把自己弱智化。
穷地方也有好文化,“礼失求诸野”
,“野”
不就是穷地方么?如果说穷国的文化不好,那么该挨板子的首先应该是西方。
因为在几千年的历史上,中国大部分时候都比西方富强,在汉代并不穷,在唐代也不穷,而当时西欧、北欧、北美几乎还是不毛之地。
中国在宋代以后也有几段时期发展得还不错,虽然整个国势往下走了,但瘦死的骆驼比马大,在十八世纪初还能在欧洲刮起“中国风”
,丝绸呵,瓷器呵,茶叶呵,把欧洲贵族们都迷住了,一个个都认为月亮只有中国的圆。
在全球航海贸易开始的初始阶段,中国一直是顺差,白银都往中国流,这在著名史学家g.弗兰克的《白银资本》一书里有详细研究。
因为中国的货品在西方大受欢迎,而欧洲货品没有多少能让中国人感兴趣。
最后,英国东印度公司没办法了,要消除贸易赤字,只好从印度运毒品来,才打了场鸦片战争。
回顾这两千多年,若依照发展至上的思路,中国传统文化在大多时候是强势文化和优势文化,有什么丢人的呢?遇到挫折和失败,只是近两百年来的事情。
我们当然不必认同发展至上论,不必像阿q那样夸耀祖宗,但也没有必要因为出于一种意识形态的需要来掩盖历史。
西学东渐,中国人受益匪浅,包括打破了自己旧史学中的道德主义和神秘主义的框架,但也出现了盲目照搬。
比如教科书曾划定人类的几个历史阶段:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,是这么一阶一阶走的。
还把奴隶社会锁定在铜器时代,把封建社会锁定在铁器时代。