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第4章 傩 另一个中国（第1页）

《圣经》中记载了人类远古时期的洪水故事，中国很多民族的古代传说里同样有洪水的故事。

《圣经》中的人类始祖叫noah（诺亚），中国传说中的人类始祖则叫noya（傩亚），后来又有“罗家兄妹”

等汉字化异名，载于南方苗、侗、瑶等众多民族的远古传说。

这些巧合和相似意味着什么呢？

这仅仅是很多历史谜团中的一个，也是林河先生这本书极力要探明的问题之一。

上世纪以来，有助于揭破这些谜底的文化人类学获得了长足发展，在极大的程度上改写和重构人们的一个个历史观、文化观、哲学观乃至文学艺术观。

但对于很多中国的知识分子来说，文化人类学的方法还相当陌生，以至他们在大谈弘扬传统或反叛传统的时候，在投入中、西方文化比较等一类时髦话题的时候，甚至还没有听说过或者还不大认识这一个字：

傩。

傩，音nuo，或no，从“佳”

，意为神鸟，后引申为以鸟为图腾的民族及其原始宗教活动。

中国广大农村至今还十分活跃的傩戏、傩祭等等，显示出这个字极强的生命力。

林河先生研究“环太平洋的傩文化圈”

，把他以前的楚、越文化研究纳入了傩文化这个更大的结构中，为清理中国古代文化资源提供了一个新的视角，进而就中国文明之源做出了新的解释。

除了少数学者认为中华文明源于西方之外，很长一段时间以来，中华文明发源于黄河流域，似乎已成了学界定论。

北京周口店六十九万年以前的“北京人”

，陕西一百万年以前的“蓝田人”

，曾被理所当然地认为是中华民族的祖先。

但七十年代以来一连串考古新发现大大拓展了人们的眼界，特别是长江流域金沙江畔元谋地区，发现了距今四百万年以前的直立人化石，继而又发现了距今八百万年以前的古猿人化石，使“黄河源头”

说出现了根本性的动摇。

林河先生从考古学取“死”

证，从民俗学取“活”

证，重新梳理和描述中华文明发展脉络，他把“龙文化”

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