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第23章

一般人称天主教的神父为洋和尚,称天主教的修女为洋尼姑,其实不太一样,称修女为女道士当更恰当。

盖真正的尼姑必须把头剃成秃子,有的为了表示货真价实,还在天灵盖烧了六个戒疤,修女和女道士便没有这种展览。

一个女人到了尼姑的地步,诚所谓“棉线提豆腐”

,千万别提,即令提也提不起来也。

修女则头发仍在,不过密密包住,不示凡人。

女道士亦然,这大概是对佛教那种“赶尽杀绝”

的剃女人秀发办法的一个猛烈反击,站在美感观点和性感观点上,尼姑可以说分数最低,只有阿q先生穷极无聊,才觉得飘飘然。

孙守侬先生有兴趣的是,武照女士到底当过尼姑没有耶?武女士真是人类历史上最伟大的女人之一,按一般惯例,一个美貌绝伦的女人,脑筋多半不太够用,盖她用不着去绞脑汁,自有男人们甘服劳役,作犬作马。

而武女士则不然,不但漂亮,而且有一般男人所没有的智慧,把南周帝国治理得风调雨顺,国泰民安,(只是冤狱太多),这大概是上帝造人,造到她的时候,一时高兴,故意放了些特别材料。

史书上是说她当过尼姑,但没有肯定她剃光了头,对于这种既爱漂亮又要出家的女人,佛教有解决之道,曰“带发修行”

,真是一举两得的绝妙办法,武女士恐怕是这般炮制。

退一万步讲,即令她当初剃光了头,以她那种不甘屈服的倔强个性,也势必整天用布包着。

后来,李治先生思慕她的美色,招她进宫,如果她是带发修行,梳洗一番,自可马上动身。

如果她已剃发,我敢跟你赌一块钱,她一定坚持着要等到乌丝长了出来才往,否则第一印象竟是光秃秃而铁青青,恐怕啥都别说啦。

聪明绝顶如武女士者,她肯冒这个险乎?问题是,当皇帝的都是急色儿,李治先生能等她长一年的头发耶?是以她“带发修行”

的可能性最大,且彼时佛教尚未大行,说不定她当的不是尼姑。

女人经(2)

(柏杨先生按:这一段是一九六二年写稿时的学问,现在——一九八○年代剪贴选集时,学问已增,又要自己打嘴。

查武照女士当时确实剃光了头,等头发长了之后才跟李治先生再见面的。

这不关李治先生的忍劲,而是宫廷阴谋的一部分,说来话长。

历史上和头发有密切关系的后妃,还有一个杨玉环,她阁下有一次恃宠而骄得罪了丈夫兼衣食父母李隆基先生,把她赶了出去。

绝望之余,计上心来,乃剪了一绺秀发送去,李公睹物思人,果然中了圈套。

呜呼,于此又可发现头发之妙用矣,那就是说,必要时可以剪之寄之,以拴男人。

太太小姐们读到这里,应紧记心头,永不可忘。

杨女士乃绝顶聪明之辈,盖女人身上,只有头发剪之不痛,且可再生,剪过后用盐水洒上几滴,硬说是思君得泪落如雨,不要说李隆基先生老矣耄矣,便是年轻小伙子,恐怕都受不了也。

如果杨女士是一个死心眼,剪了一大堆手指甲或脚趾甲,甚至索性把鼻子剪掉,或剪掉一个乳头,(李隆基先生最喜欢她的“鸡头肉”

,史书俱在,可供考证。

)你说那结果岂不一塌糊涂。

剪发寄发,属于“嗲”

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