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第7章（第1页）

容若爱的是冷处偏佳，是精神的至清至洁；他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天涯，是灵魂的自由不羁。

白雪拥抱茫茫着黄沙，由碧落投身至此，做彼此最亲密的接触。

天与地。

瞬息无缘。

人有苦，可以求天地垂怜，天地之苦，又有谁能怜惜？

也许，容若看到漫天雪花飞舞，他幻觉到灵魂羽化的样子，它们片片飞旋起落。

那一刻，他领悟自己一生的追寻。

采桑子

谢家庭院残更立，燕宿雕梁。

月度银墙，不辨花丛哪瓣香？

此情已自成追忆，零落鸳鸯。

雨歇微凉，十一年前梦一场！

【梦一场】

记得有人说，桑树易叫人想起衣食艰难。

古老的中国由农耕时代发展渐进，农与桑并提是很早就有的事。

《吕览》中就有&ot;皇帝亲耕&ot;与&ot;皇后亲蚕&ot;之说，尽管那只是皇后在春天里到蚕坊里放几片桑叶做做样子摆摆架子，于社会民众却不失为一种示范和引导。

种桑养蚕成为了最早的副业项目，由此推动了纺织业的兴起与发展。

国人对桑树有难以细述的感情。

成语中有&ot;沧海桑田&ot;一词，不言稻田麦田棉田而只说桑田，不但如此，而且桑与梓还共同构成了&ot;故乡&ot;的意象。

《诗经-小雅-小弁》中亦有&ot;维桑与梓，必恭敬止&ot;之句，意思是说家乡的桑树与梓树是父母亲种的，对它要表示敬意。

吟桑咏梓，渐渐延续成一种文化意象。

孟浩然赞&ot;把酒话桑麻&ot;那种农耕时代自给自足、与世无争的清幽让心力憔悴的现代人悠然向往；李商隐以蚕喻爱情的不悔，&ot;春蚕到死丝方尽&ot;一言道尽爱情的曲婉。

古代女子行止颇受规限，唯桑园和莲塘却是可以昂然踏出行入的地方，因劳动是丰美无畏的。

所以汉朝有乐府《陌上桑》，南朝有《采莲曲》都是很有影响力的优美篇章。

《陌上桑》写一个叫秦罗敷的江南女子，生得貌美如花，惹人爱慕。

&ot;行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。

&ot;既静且贤。

&ot;罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

&ot;在长满桑树的大道旁她遇着一个男子。

那男子是位居其上的高官，见过美女不少，仍为她惊动。

他倒也十分的有趣，屈身与罗敷交涉。

这情便调的很有意思，男曰：&ot;宁可共载不？&ot;（你可愿意同我共乘一车而去），女曰：&ot;使君一何愚！

使君自有妇，罗敷自有夫。

&ot;（太守大人您这样是多么不该，你有老婆，我有丈夫。

）接着，又极言了自己丈夫的出色。

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