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时月没想到羽田芳子对传国玉玺的来龙去脉知道得如此熟悉,想一想也是,最早作为国家象征的九鼎经夏商周三代传至秦时,却不知因何缘故沉没在彭城泗水之中。
秦始皇得天下后,还打发民工去打捞,却没有收获。
没有九鼎,秦朝取代周朝似乎就不是那么名正言顺。
也许基于这个原因,秦始皇才把举世无双的和氏璧雕琢成了传国玉玺,以期大秦社稷传承万万世,所以秦始皇没有理由不把传国玉玺传下去。
第三十七章:传国玉玺2
老古董伏在大门跟前,已然着迷。
作为考古学家,对文物辨伪和断代是最基本的功夫,他仔细看了看那方玉玺,说道:&ldo;由于玉玺嵌在壁画里面,看不到背面的纹路。
从玉质上分析,神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带是当年卞和抱璞之处。
有学者根据历史上对和氏璧的描述,认为和氏璧是荆楚一带拉长石,也有学者认为是松绿石。
嵌在浮雕上玉玺显然既不是拉长石,也不是松绿石,而是一种从未见过的玉石品种。
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时月点点头:&ldo;这种玉石我也从来没有见过。
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&ldo;从上面的文字来看,&rdo;老古董又说道,&ldo;李斯是秦始皇&ldo;书同文&rdo;政策的主持者,他整理出来的小篆成为当时中国统一的文字。
李斯存世的文字有《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》等真迹或拓本。
李斯的书法运笔坚劲畅达、结字大气,线条圆润、粗细匀称,既具图案之美、又有灵动之势。
玉玺上的文字虽然寥寥几字,但李斯的书风一表无疑,堪称是小篆中的。
但是,我们虽然可以断定玉玺上的字是李斯所书,这还是不能解决问题。
眼前的玉玺和传世的玉玺或许都是李斯所书,到底哪个是真货哪个是赝品?&rdo;
孙擎松说:&ldo;管它什么东西,先把它拉出来看看再说。
&rdo;说着他就要动手。
&ldo;慢着!&rdo;时月大声喝止,&ldo;大家经历了前面两道门,也知道打开那两羡门的艰辛和危险。
要打开这道门,绝非拉出那个东西这么简单,我们应该看仔细一点,找到找到正确的方法。
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玉玺嵌在浮雕壁画上,缝上嵌合的紧,加上年深月久,几乎与壁画浑然一体了。
孙擎松顿时闭了嘴,时月对着玉玺看了一会,情不自禁地摸了上去。
玉玺触手温润,果然是块好玉。
触摸一阵,他发现玉玺下面有一个突起的点,手指轻轻一按,那个点居然缩了进去。
他赶紧退后一步,这时奇迹发生了!传国玉玺从壁画里缓缓地退了出来,突出壁上三四公分。
他抓住玉玺,轻轻一拉就拉了出来,失望的是,预想中的内羡门却没有因此打开。
时月手捧着玉玺,战战兢兢如履薄冰,他万万想不到,四寸宽高的玉玺居然这么沉,一般的玉石绝对没有这个份量。
玉玺呈宝塔型,上雕螭虎纽,虽然历时久远,玉玺不改绿泽如蓝本色,崭崭如一湖秋水。