时月没想到羽田芳子对传国玉玺的来龙去脉知道得如此熟悉，想一想也是，最早作为国家象征的九鼎经夏商周三代传至秦时，却不知因何缘故沉没在彭城泗水之中。

秦始皇得天下后，还打发民工去打捞，却没有收获。

没有九鼎，秦朝取代周朝似乎就不是那么名正言顺。

也许基于这个原因，秦始皇才把举世无双的和氏璧雕琢成了传国玉玺，以期大秦社稷传承万万世，所以秦始皇没有理由不把传国玉玺传下去。

第三十七章：传国玉玺2

老古董伏在大门跟前，已然着迷。

作为考古学家，对文物辨伪和断代是最基本的功夫，他仔细看了看那方玉玺，说道：&ldo;由于玉玺嵌在壁画里面，看不到背面的纹路。

从玉质上分析，神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带是当年卞和抱璞之处。

有学者根据历史上对和氏璧的描述，认为和氏璧是荆楚一带拉长石，也有学者认为是松绿石。

嵌在浮雕上玉玺显然既不是拉长石，也不是松绿石，而是一种从未见过的玉石品种。

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时月点点头：&ldo;这种玉石我也从来没有见过。

&rdo;

&ldo;从上面的文字来看，&rdo;老古董又说道，&ldo;李斯是秦始皇&ldo;书同文&rdo;政策的主持者，他整理出来的小篆成为当时中国统一的文字。

李斯存世的文字有《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》等真迹或拓本。

李斯的书法运笔坚劲畅达、结字大气，线条圆润、粗细匀称，既具图案之美、又有灵动之势。

玉玺上的文字虽然寥寥几字，但李斯的书风一表无疑，堪称是小篆中的。

但是，我们虽然可以断定玉玺上的字是李斯所书，这还是不能解决问题。

眼前的玉玺和传世的玉玺或许都是李斯所书，到底哪个是真货哪个是赝品?&rdo;

孙擎松说：&ldo;管它什么东西，先把它拉出来看看再说。

&rdo;说着他就要动手。

&ldo;慢着!&rdo;时月大声喝止，&ldo;大家经历了前面两道门，也知道打开那两羡门的艰辛和危险。

要打开这道门，绝非拉出那个东西这么简单，我们应该看仔细一点，找到找到正确的方法。

&rdo;

玉玺嵌在浮雕壁画上，缝上嵌合的紧，加上年深月久，几乎与壁画浑然一体了。

孙擎松顿时闭了嘴，时月对着玉玺看了一会，情不自禁地摸了上去。

玉玺触手温润，果然是块好玉。

触摸一阵，他发现玉玺下面有一个突起的点，手指轻轻一按，那个点居然缩了进去。

他赶紧退后一步，这时奇迹发生了!传国玉玺从壁画里缓缓地退了出来，突出壁上三四公分。

他抓住玉玺，轻轻一拉就拉了出来，失望的是，预想中的内羡门却没有因此打开。

时月手捧着玉玺，战战兢兢如履薄冰，他万万想不到，四寸宽高的玉玺居然这么沉，一般的玉石绝对没有这个份量。

玉玺呈宝塔型，上雕螭虎纽，虽然历时久远，玉玺不改绿泽如蓝本色，崭崭如一湖秋水。