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第5章(第1页)

研究问题忌带表面性,若仅从今存宋高宗手诏和岳飞奏议着眼,总不免有表面应酬的官样文章。

人们摘引此类文词,说明君爱臣,臣忠君,自然并不困难,却不足以说明实质性的问题。

如果进行由表及里的探究,就不难发现,绍兴七年是宋高宗和岳飞君臣关系发生转折的一年。

自绍兴元年到七年初,宋高宗需要擢用良将,安内攘外,以保全皇位。

岳飞升迁最快,后来居上,一时成为宋高宗最器重的武将,甚至准备授以全国大部兵力的指挥权。

岳飞在上奏中非常感激皇帝的破格提拔,渴望抗金功成,以为报答。

但是,自宋高宗取消兼统淮西行营左护军的成命,岳飞愤而辞职以后,围绕着设立皇储,要求增兵,对金和战等问题,君臣之间的裂痕愈来愈深。

宋高宗最后使用屠刀,也是冰冻三尺,非一日之寒。

岳飞的悲剧在于既要爱国,又须忠君,事实上两者不可兼得。

他在生前最后几年中,既对皇帝愈来愈不满,却又不能摆脱忠君道德的束缚。

最后则是宋高宗对这个根本没有野心的将帅下毒手。

人们不能苛求岳飞具有反对专制政治的超前意识,岳飞的才能、品格和风骨尽管堪称是古代武将的典范,却反而不容于世,成为专制腐败政治的典型牺牲品。

在中华四千年的悠久历史巾,对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人,为数并不多,而岳飞则是其中的‐位。

岳飞&ldo;尽忠报国&rdo;的精神,他的高风亮节,不仅为表率于宋代,3也激励着后世。

残酷的宋金战争早已成为历史陈迹,金朝的女真人逐渐融合在汉族之中,其后裔也已成为汉人的一部分,仅有少量留在东北的女真人,成为后来满族的祖先。

然而岳飞的崇高爱国精神,却长久地滋养着我们民族的神魂,砥砺着我们民族的志节。

他的不朽词作《满江红》,也长久地震撼着我们民族的心灵。

一个伟大的、而又多灾多难的文明古国,她之所以能屡仆而屡兴,千百年来的爱国主义传统,作为一种巨大的精神支柱,无疑是发挥着重大作用的。

每当祖国蒙受耻辱,遭遇劫难,濒临危亡之际,总是有大批大批的爱国志士,甘愿为她的荣辱、兴衰、存亡而献身。

岳飞等先烈的榜样,鞭策着后人;而后人的奋斗业绩,也可超越前人。

时至今日,中华大地仍处在文明重建阶段。

中华民族是有强韧生命力的民族,中华民族不甘永远落人之后,也不会永远落人之后。

建设新文明,并不意味着必须彻底毁灭旧传统。

特别是有悠久历史的中华民族,必将发扬光大本民族优秀的、有价值的旧传统,而摈弃坏的、不适用的旧传统,以滋养和建设崭新的文明。

1《岳庙志略》卷首《岳武穆论》。

2《朱子语类)卷13l,卷132.

3如《宋史》卷451《徐应镳传》载,南宋亡时,太学生徐应镳在原是岳飞故宅的太学,祭奠岳飞祠,然后全家。

关于岳云是岳飞的亲子还是养子史实考究

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