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赵良说:&ot;一千张羊皮比不上一领狐腋贵重,一千个人云亦云的人比不上一个人正义直言。
武王允许大臣们直言谏诤,国家就昌盛,纣王的大臣不敢讲话,因而灭亡。
您如果不反对武王的做法,那么,请允许鄙人整天直言而不受责备,可以吗?&ot;
商鞅很沮丧地说:&ot;俗话说,外表上动听的话好比是花朵,真实至诚的话如同果实,苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药,献媚奉承的话是疾病。
您如果真肯终日正义直言,那就是我治病的良药了。
我将拜您为师,您为什么又拒绝和我交朋友呢!
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赵良说:&ot;您说到五羖大夫,您能跟他比吗?五羖大夫是个乡下人,住在楚国偏僻的地方,少吃少穿却志向远大,他听说秦穆公正在招募贤才,就想当面觐见,可是穷啊,楚国离秦国那么远,他哪里有盘缠钱啊?但为了自己的志向,他千方百计的也要去秦国。
于是他就把自己给卖了,卖给一个秦国的富人,给富人家喂牛,一年四季都是粗布短衣,日子甭提有多苦。
不过,苦尽甘来,秦穆公终于知道了这件事,他知道五羖大夫是个贤人,有了他秦国的强盛就不是虚谈了,于是秦穆公把五羖大夫从牛嘴下拯救出来,让他执掌国政,虽然有些唐突,但秦国人没一个有非议的,为什么呢?德行啊。
五羖大夫做了六七年的丞相,成就恐怕是前无古人后无来者的。
他征服了郑国,三次帮助晋国册立新君,还有一次发兵救楚,赢得了信誉,树立了威望,秦国的国际地位得到了空前的提高。
对内呢,他施行德政,秦国的每个地方他都去过,可一不带随从,二不带保安,老百姓没有不跷大拇指称赞的,五羖大夫的名字也垂于青史,藏于府库。
五羖大夫死的时候,秦国上下无论男女老少,泪如雨下,小孩子也不唱歌了,舂米的人也因悲哀忘记了喊号子。
这就是五羖大夫德行,您能比得上吗?
而您呢?可就没什么值得夸耀的了。
您能够见到秦王,是因为景监,可景监是个什么样的人啊,宠臣而已,您通过宠臣的推荐而面见秦王,这让别人看来就有些不够一提了,也使您的名誉受损,谈不上美名了。
您作为秦国的丞相,不千方百计地为老百姓造福,反而怂恿秦王大肆建造宫阙,这是您做丞相应该做的吗?这是为国家建功立业吗?恐怕不是吧。
您惩治太子的师傅,动不动用严酷的刑罚残害百姓,这就是所谓的变法吗?这是作孽啊,积累怨恨,积累祸患,早晚要报到您的身上啊。
您看现在的民风,上行下效,上梁不正下梁歪,您不是依靠德行来使百姓信服,而是依靠建立威权变更法度,这能令老百姓心服吗?您现在玩大了,在商於之地南面称君,天天用残酷的新法逼迫百姓,这恐怕不是好兆头吧。
《诗经》上说&39;相鼠还懂得礼貌,人反而没有礼仪,人既然失去了礼仪,为什么不快快地去死呢。
&39;现在看来,你实在是不值得我恭维了。
公子虔这个人您要小心了,他绝不是个善茬,他不出门已经八年了,可是您却不知儆醒,又杀死了祝欢,用墨刑惩处了公孙贾,《诗经》上说&39;得到人心的振兴,失掉人心的灭亡。
&39;这几件事,您都是不得人心啊。
您再看您出门时的排场,五羖大夫一辈子都没享用过。
您的乘坐堪称豪华,后边跟着数以十计的车辆,气势雍容,车上都是顶盔贯甲的卫士相环绕,一个个都身强力壮,持矛操戟,生怕您出什么危险。
您如果没有这些,您敢出门吗?《尚书》上说:&39;以德服人的昌盛,以强压人的灭亡。
&39;您算哪一类呢?您的处境其实就像早晨的露水一样,一旦太阳露头,露水就会很快消亡,不着痕迹。
您想延年益寿吗?那为什么不交还商於十五邑的封地,隐居到深山老林浇园自耕?为什么不劝一劝孝公重用那些德行深厚的贤才,多做一些养老蓄孤的好事,整饬国风,依功序爵?这样秦国才能真正强起来啊。
可您呢,贪图裂土封侯的荣誉和财富,以独揽秦国的朝政为荣宠,弄得百姓怨声载道,难道您没想过,一旦孝公崩逝,太子掌权,您还能像现在这样洋洋自得吗?那时候恐怕身丧名灭就快了吧。
赵良的这席谈话,正中商鞅要害。
自从他主持变法以来,孝公给与他的权力太多太大,在荣宠和权柄的簇拥下,商鞅迷失了自我,不晓得自己吃几碗干饭,也不考虑这样下去的结果第10节:商鞅:始作俑者,其无后乎(8)
赵良的这些话至少折射出商鞅变法中的几个严峻的问题:首先,商鞅变法过程中,尽管出发点是好的,是为了秦国富强,百姓殷实,但在用人和工作方法上有欠妥当,出现了伤害老百姓的现象,某些急功近利的做法使得老百姓怨声载道,骂声不迭。
其次,一些有重要影响力的旧贵族的代表,包括太子,表面上虽屈服于商鞅变法的强力,但内心里却极力反对商鞅,只不过顾忌孝公罢了,一旦孝公撒手人寰,旧贵族势力会立刻施行反扑,结果是显而易见的,商鞅必定因为得罪人太甚而遭到屠戮。
再次,商鞅虽身处险境却不自觉,反而得意扬扬,不可一世,这是走向毁灭的征兆啊,变法图存是好事,但商鞅不注意弥补负面影响带来的伤害,因而失道寡助,最终遭殃的必定是他自己。
赵良显然对商鞅所处的棋局了然于心,也十分清醒地看到了即将到来的危难,然而忠言逆耳,商鞅没有听从赵良的劝告。