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第30章（第1页）

「杀害他人后自杀却没死成」和「带着家人去死，却没死成」的罪状同样是杀人，然而后者的量刑轻很多。

虽然很难亲眼目睹强迫自杀的案件，但这不是什么稀奇事。

不如说，因为不稀奇，所以无法成为新闻。

说得也是‐‐久保小姐回应，但似乎还是放不下这件事。

其实我也无法放下，我一边说服久保小姐，心里却有悬念。

只是我怀疑主义的性格已经渗到骨子里，很讨厌轻易做出「这一定有什么意义吧。

」的结论。

正因为看起来具备某种意义，所以才会刻意踩煞车，不轻易做出结论，而为了踩煞车，我会想办法找出道理。

若是恣意找出各种道理，当然可以得到各种结论。

但对我来说，直觉地认为「有某种意义」与「因为看起来有某种意义，所以要小心」而本能地感到犹豫，这两者之间几乎没有差距。

久保小姐的内心已经激烈动摇，我还没有。

然而，这之间的差别只不过是因为久保小姐真的听到异常的声音，我却没有。

总之，我觉得我们不知为何很难从这件事情抽手了。

谁也无法一无所知地撤退。

3社区之前

如果想要调查的人家附近没有住得很久的住户，最好就问寺庙或神社。

毕竟住持或宫司（注13）有很大的机率记得以前的土地状况，就算没有住持，也有负责管理寺庙的人，这种人通常是地方耆老。

久保小姐四处询问附近的寺院、神社时，我也联络了大学母校的毕业生。

我上的大学是净土真宗（注14）的大学，周遭非常多寺院出身的人。

虽然几乎都是真宗寺院的孩子，不过也有人是其他宗派寺院的。

其中最多的是净土宗的学生，还有禅宗（注15）、真言宗（注16），或没有成立大学的宗派相关人士。

他们毕业后，大多回到老家寺院，不少人也会和其他寺院的人结婚，或在其他佛教系的学校担任教授或教师。

换句话说，寺院有寺院的人际网络，因此我请教学弟，有没有认识的人在那一带的寺院担任住持?

对方替我在冈谷公寓附近找到有檀家（注17）的寺院，并将住持介绍给我。

林至道先生担任住持的寺院是檀家寺。

他在终战那年出生，一直住在当地。

他继承寺院已有二十几年，信徒几乎都是当地土生土长的居民。

我们和林先生在十一月初见面。

我首先向他道谢接受我们采访一事，接着请教他关于这一带的历史。

「他们不是我们的檀家，所以说是知道，其实也都是听来的。

」

他说完后，继续说道：

「我记得小井户家和隔壁松圾家是盖在一户姓高野的人家的土地上。

高野家搬走之后，土地分割成两块。

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