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第25章（第4页）

又云：&ldo;服玩纤靡，如变化于自然，织贡珍奇，若神仙之所制。

&rdo;其服御之侈可知。

帝尝作《帝范》以赐太子，曰：&ldo;吾居位已来，不善多矣。

锦绣珠玉，不绝于前；宫室台榭，屡有兴作；犬马鹰隼，无远不致；行游四方，供帐烦劳；此皆吾之深过，勿以为是而法之。

&rdo;《通鉴》贞观二十二年（648）。

帝最好名，使非事不可掩，夫岂肯自言之？其为此言，盖又欲以博不自文之美名耳。

然则史所称帝之俭德可知矣。

德莫大于不自满盈。

帝于封禅，虽未尝行，而实有是意，此即可见其骄盈。

贞观六年（632），群臣请封泰山。

太宗拒之，魏徵亦言其劳费。

史称太宗深嘉徵言。

然仍遣杜正伦行七十二帝坛迹。

是年两河水潦，其事乃寝。

十一年（637），群臣复劝封泰山。

始议其礼。

十五年四月，诏以来年二月，有事于泰山。

车驾已至洛阳宫。

六月，有星孛于太微，乃罢其事。

二十一年正月，又诏以来年二月，有事于泰山。

其时虽薛延陁败，漠北尽平，然正伐高丽丧师之后也。

八月，河北大水，乃复停。

论者每谓帝之荒怠，在于中年以后。

马周于贞观十一年（637）上疏曰：&ldo;贞观之初，率土荒俭，一匹绢才直一斗米，而天下帖然，百姓知陛下甚爱怜之，故人人自安，曾无谤。

自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十余石，而百姓皆以为陛下不爱怜之，咸有怨言。

&rdo;魏徵亦于十三年（639）陈不克终十渐。

然《旧书&iddot;戴胄传》言：贞观五年（631），将修复洛阳宫，胄上表极陈民生之憔悴。

而《窦威传》谓其从兄子琎，为将作大匠，修葺洛阳，于宫中凿池起山，崇饰雕丽，太宗怒，遽令毁之。

夫下之于上，不从其令而从其意，非帝先有侈靡之心，琎亦安敢为是？然则修复洛阳宫之举，不惟不以胄言而止，并未因之而稍从俭省也。

其初年之节俭，又安在哉？刘洎以贞观十五年（641）转治书侍御史，疏言：&ldo;比来尚书诏敕稽停，文案壅滞，并为勋亲在位，品非其任。

&rdo;勋亲用人，为唐室之大弊，而其原亦自帝开之。

帝之所谓有道者，果何在乎？

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