总之，陕北民歌对铺陈手法的运用是极为广泛的，也是极为灵活多变的，似乎是怎么好就怎么来，并不受固定格式的局限。

如：“前半夜想你吹不灭灯，后半夜想你我翻不转身；前半夜想

你我上房瞭，后半夜想你睡不着；前半夜想你我摸摸头，后半夜想你熬尽了油”

，“穿上红鞋上山坡，牵魂线拽住个小哥哥；穿上红鞋上山坡，牵魂线拽得人不得活”

，“照像片片装玻璃，死好分离活难离；照像片片二寸半，多会儿想你多会儿看；照像片片拿在手，多会儿想你亲上个口。”

等等，铺陈方式都是不相同的。

《害娃娃》后面有一大段铺陈，方式又有所不同：

进了丈母门，

丈母开言问：

你们家里1养娃娃，

1你们家里，陕北对男人的妻子的代称。

轻松不轻松？

丈母你是听，

有话对你明：

你女子养娃娃，

活活怕死人。

进了妻嫂子门，

妻嫂子开言问：

他姑姑养娃娃，

轻松不轻松？

妻嫂子我的个人，

有话对你明：

你妹妹养娃娃，活活熬活活熬活活熬

1熬，即累。

2顶工，即代替做工。

这里是在逗趣，请小姨子代姐姐承担妻子的义务。

进了小姨子门，

小姨子开言问：

我姐姐养娃娃，

轻松不轻松？

小姨子我的个人，

有话对你明：

你姐姐养娃娃，

请你来顶工2。

这是一个愉快的场面。

通过“丈夫”

向妻子娘家报喜的过程，分别铺写了丈母娘、妻嫂子、小姨子对亲人的关怀问询。

她们基于同一感情，却因身份、关系不同，所以“丈夫”

的回答也就不同。