在&rdo;饿死人的年代&rdo;，北京居民只知道&rdo;三年自然灾害气十年以后。

我们下放干校，才知道不是天灾。

村民还不大敢说。

多年后才听到村里人说：那时候饿死了不知多少人，村村都是死人多，活人少，阳气压不住阴气，快要饿死的人往往夜里附上了鬼，又哭又说。

其实他们只剩一口气了。

没力气说话了。

可是附上了鬼，就又哭又说，都是新饿死的人，哭着诉苦。

天亮，附上鬼的人也多半死了。

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鬼附人身的传说，我听得多了，总不大相信。

但仔细想想，我们常说&ldo;又做师娘（巫婆）又做鬼&rdo;，如果从来没有鬼附人身的事，就不会有冒充驱鬼的巫婆。

所以我也相信莎士比亚的话：这个世界上，莫名其妙的事多着呢。

《左传》也记载过闹鬼的事。

春秋战国时，郑国二贵胃争权。

一家姓良，一家姓驷。

良家的伯有骄奢无道，驷家的子笛一样骄奢，而且比伯有更强横。

子暂是老二，还有个弟弟名公孙段附和二哥。

子雷和伯有各不相下。

子誓就叫他手下的将官驷带把伯有杀了。

当时郑国贤相子产安葬了伯有。

子暂擅杀伯有是犯了死罪，但郑国的国君懦弱无能，子产没能够立即执行国法。

子誓随后两年里又犯了两桩死罪。

子产本要按国法把他处死，但开恩让他自杀了。

伯有死后化为厉鬼。

六七年间经常出现。

据《左传》，&ldo;郑人相惊伯有&rdo;，只要听说&rdo;伯有至矣&rdo;，郑国人就吓得乱逃，又没处可逃。

伯有死了六年后的二月间，有人梦见伯有身披盔甲，扬言：&ldo;三月三日，我要杀驷带。

明年正月二十八日，我要杀公孙段。

&rdo;那两人如期而死。

郑国的人越加害怕了。

子产忙为伯有平反，把他的儿子&ldo;立以为大夫，便有家庙&rdo;，伯有的鬼就不再出现了。

郑子产出使晋国。

晋国的官员问子产：伯有犹能为厉乎？&rdo;（因为他死了好多年了。