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第40章

就在这时,伯罗奔尼撒人施加了干预。

在阿尔基达斯的指挥下,从爱琴海匆匆返航的40艘战舰在基伦尼与13艘战船会合,然后带上作为顾问的伯拉西达,抢在雅典大舰队抵达之前,来到了克基拉。

克基拉民主派不顾雅典人的意见,出动了60艘战船迎战敌人,但秩序混乱、纪律性差。

伯罗奔尼撒舰队轻松得胜,由于在克基拉的12艘雅典战船阻止他们扩大战果,于是伯罗奔尼撒舰队带着俘获的克基拉船只,返回了大陆。

次日,伯拉西达敦促阿尔基达斯趁着克基拉人手足无措、心惊胆战的时候攻打克基拉,但怯懦的海军司令拒绝了,而这一番耽搁是致命的。

消息传来,一支60艘战船的雅典舰队在苏克利斯之子欧律墨冬的指挥下,正从琉卡斯岛赶来。

伯罗奔尼撒人闻风而逃。

克基拉安全了,于是民主派开始疯狂地报复政敌。

在内战中,这种愤怒和仇恨是非常强有力的动机。

对政敌的处决很快演变成不分青红皂白的谋杀;为了报私仇和获得金钱,人们互相杀戮;不虔诚和渎神行为已经司空见惯。

&ldo;儿子死在父亲手里,人们被从神庙里拖出,然后杀死在神庙附近,有些人被关在狄俄倪索斯神庙里死去。

&rdo;(3815)这些恐怖行为给了修昔底德一个机会去描绘战时内乱所引发的恶果,这是他的雄壮史书中最富含忧郁和预言性智慧的章节。

他告诉我们,这些暴行只是个开端,伯罗奔尼撒战争还将引发一系列内战,造成更多的残忍暴行。

在某些国家,民主派可以寻求雅典人的帮助来对付他们的敌人,而寡头派则会请求斯巴达人的援助。

&ldo;在和平时期,他们没有借口,也没有意愿去寻求雅典或斯巴达的帮助;但既然两个大国在交战,不同城邦内的政治派系如果想要推翻现政权,就可以轻松地寻求两个大国之一的支持。

&rdo;(3822)&ldo;由于派系斗争,各城邦发生了许多可怕的事情,&rdo;修昔底德写道,&ldo;只要人性不变,这样丑恶的事情就一直会发生,永远会发生。

&rdo;(3822)在和平与繁荣的时期,两个民族、两个国家的行为都很理智,因为物质财富与安全的纽带(它们将文明与残暴野蛮分隔开)还没有被撕裂,人民还没有受困于残酷的自然法则。

&ldo;但战争使人们无法轻松地满足日常需求,所以战争是一个凶残的教师,它让人们的秉性根据所处的环境发生变化。

&rdo;(3822)

对党派忠诚被认为是最高尚的道德,压倒了其他所有伦理,使放弃传统道德观的一切约束变得合理化。

狂热的过激行为和背后捅人一刀的想法都同样被认为是值得仰慕的;若是不敢做出这样的恶行,反而会被认作畏敌怯战、破坏自己派系的团结。

誓言丧失了含义,变成了奸诈骗人的工具。

派系斗争爆发之后,往往会出现贪婪、野心和争权夺利的恶欲,正是这些东西营造出了恐怖的气氛。

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