寒石山的胜景原本就令人目不暇接，这也是寒山最后选择在寒石山隐居的原因。

而正是因为寒山在寒石山隐居，则更加增添了寒石山幽深的意境，当然这是后话。

&ldo;欲得安身处，寒山可长保&rdo;（《欲得》二十），寒山对于寒石山的一切感到欣喜和满足，得如此佳境栖隐修道，人生夫复何求？

对于寒山来说，此时生活与三十年前不一样了，他除了在寒山修道之外，还有了两个心灵相契的朋友‐‐丰干和拾得。

受丰干禅师指点，寒山找到了修身的净土之后，自然也不忘告诉他在这个世界上最为要好的两个朋友。

在寒石山稍事休息，稍微熟悉了周围的环境之后，寒山便离开寒石山去国清寺找丰干和拾得。

丰干和拾得见寒山到来，自然是非常开心，少不了畅谈。

寒山极力邀请两位朋友跟他一起到寒石山去做客，共享自然美景。

当然，两位朋友也是很乐意跟寒山一同到寒石山去。

于是，在寒山的带领下，三人趁着暮霭离开了国清寺，到清晨的时候，便赶到了寒岩洞前，丰干和拾得对寒岩洞赞不绝口，都为寒山找到如此的修身境地感到开心。

迎着朝阳，和着清风，人在宴坐石上席地而坐，交谈甚欢，这也成为了后来他们生活的一大特点。

不过，细心的拾得还是发现了寒山生活的困境，这里毕竟是非常偏远的地方，寒山一个人在此隐居，生活上有着诸多的不便，最大的问题就是几乎没有太多的食物。

春夏的时候或者可以采些野果以充饥，而现在将要冬天，再加上这寒石山的地方，甚至夏天都会积雪的，这样，哪来的野果充饥呢？这样下去的话，肯定是不行的。

实际上，寒山也并不是没有发现这个问题，但在寒山看来，问题再难，也应该可以解决掉的，所谓&ldo;车到山前必有路，船到桥头自会直&rdo;嘛！

没有野果，大不了自己种些蔬果粮食吧，经过这些年的农居生活，寒山对此还是很有信心的。

可是在拾得和丰干看来，这样显然是不行的，毕竟寒山已经65岁了，&ldo;岁月不饶人&rdo;这句话还是有一定道理的，因此，一定得想办法解决这个问题。

该怎么办呢？正当三人踌躇的时候，丰干禅师灵机一动，突然笑了起来，跟拾得说：&ldo;你不是在寺院中负责洗涤的么？据我所知，寺院里每天都是有不少剩下的食物，可以让寒山拿回来么，这样不是很好吗？&rdo;拾得听罢也很开心，寺院本来也就是要普度众生嘛，既然有多余的，给兄长寒山也不错啊，至少可以解决寒山的生活问题。

只是这里和国清寺有点路程，不过，可以隔几天拿一次的嘛，这样一来寒山可以多到国清寺走动，三人也可以常相聚，寒山也解决了生计的问题，岂不美哉！

寒山觉得也挺好的，因此，也就很乐意接受两位朋友的提议。

故这以后，寒山也就经常往来寒石山与国清寺之间，去国清寺对于寒山来说，有着双重的意义，除了可以时常从拾得那里拿到他为自己偷偷地保藏下来的食物，更为重要的是可以与丰干和拾得交流，可以畅所欲言，这样的日子倒也畅快！

三寒岩洞内三贤像

自此开始，丰干、寒山、拾得三人的交往成为了彼此生命中最为重要的事情。

在寒石山通往国清寺的路上，人们常常可以看到三个衣衫破敝但却精神矍铄、目光炯炯有神的人，时常会听到他们随性而发的吟唱之声，以及无拘无束的笑谈之声。

因为三者都是特立独行、情感真挚的人，他们喜欢真诚、率直地表达自己内心的情绪。

这在世俗看来，自然是难以理解、难以接受的，他们的行为一如疯子一般，因为他们可以没有场合，没有缘由的大笑高歌，在世人看来，这不是疯了又是什么呢？

时人见寒山，各谓是风颠。

貌不起人目，身唯布裘缠。

（《时人》二二一）

寒山出此语，复似颠狂汉。

有事对面说，所以足人怨。

心真出语直，直心无背面。