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天台山桐柏山桐柏宫
提及天台的道教就不能不说桐柏山,今所言桐柏山在县城西北约125公里,即后来道教南宗祖庭桐柏宫之所在。
不过,道教所言的桐柏山实际上就是天台山,只不过道释称呼不同而已,所谓&ldo;天台也,桐柏也,代(似应做佛‐‐作者注)谓之天台,真谓之桐柏,此两者同出而异名&rdo;[18]。
此山仙家传说最多,高道仙真辈出,大概是因其山水神秀,灵异非常的缘故。
根据《天台县志》,太子晋王乔(公元前565‐前549)曾隐居天台桐柏山玉霄宫(今桐柏宫),这是传说中天台山最早道家人物。
至今桐柏山一带众多王姓人家繁衍生息,依然供奉王乔为其祖宗。
古人有言:&ldo;桐柏山高万八千丈,周回八百里,其山八重,四面如一,中有洞天,号曰金庭宫,即中右弼王子晋之所处也,是之谓不死之福乡,养真之灵境,故立观有初,强名桐柏&rdo;。
[18]三国是赤乌二年(239),&ldo;道冠两仪之先,名绝万物之始&rdo;的太极葛仙翁、高道葛玄真人(164‐244)在桐柏山炼丹,吴主孙权为其建降真台(法轮院)、仙坛院(鸣鹤观)等39所道观,是为桐柏宫前身,葛玄有《登天台山》诗曰:&ldo;高高山上山,山中白云间。
瀑布低头看,青天举手攀。
石梁横海外,风笛落人间。
不见红尘客,时时鹤往还&rdo;[20],其孙葛洪(283‐363)亦曾炼丹于桐柏山。
葛玄以后,又有十余所道场、坛宇陆续修建,于桐柏山修道之人日渐增多,著名道士有袁根、柏硕、班孟、魏夫人、王玄甫、许迈等等。
唐代统治者推崇道教,天台山的道教亦得到了极大的发展,其中最为著名的道教人物当数司马承祯。
司马承祯(647‐735),唐代著名道士。
字子微,法号道隐,河内温(今河南温县)人,晋王族后裔,出生官宦世家,自少笃学好道,无心仕官之途,喜方外游。
师事嵩山道士潘师正,勤学苦读,深得潘师正赏识,得受上清经法及符箓及辟谷导引服饵之术,为陶弘景四传弟子。
后遍游天下名山,于唐高宗永隆元年(680)来到了&ldo;连山峨峨,四野皆碧&rdo;、&ldo;仙花灵草,春秋竞发&rdo;的天台山,隐居在玉霄峰(今天台县石梁镇洞天后村),自号&ldo;天台白云子&rdo;。
他与当时达官雅士陈子昂,李白等十人交往甚密,时人称为&ldo;仙宗十友&rdo;,在当时甚有影响。
圣历二年(699)武则天闻其名,召至京都,亲降手敕,赞美他道行高操。
唐睿宗景云二年(711),召入宫中,询问阴阳术数与理国之事,他回答理国应当以&ldo;无为&rdo;为本。
甚合帝意,赐以宝琴及霞纹帔,并降诏为其修建桐柏观。
司马承祯其后即在此着手整理历代高道的著述,并誊写自己数十年来编写的130余卷经论,成为天台山桐柏道藏的实际开创者。
唐玄宗开元九年(721),派遣使者迎入宫,亲受法箓。
开元十五年(727),又召入宫,请他在王屋山自选佳地,建造阳台观以供居住。