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第494章（第2页）

本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”

盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。

或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。

人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。

解脱一切欲望而得以大彻大悟，那是佛家所追求的最高境界“涅槃”

，不是常人之所能。

那些热衷于政治和权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。

在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。

时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。

“人在江湖，身不由己”

，要退隐也不是容易的事。

刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都没法做到，卒以身殉，因为权力斗争（政治）不容许。

政治，存在于任何团体组织之中。

王蒙先生说，读到本书的“金盆洗手”

时曾经流泪，相信便是为此。

对于郭靖那样舍身赴难、知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。

令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。

风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。

令狐冲却是天生的不受羁勒。

在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。

“笑傲江湖”

的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。

因为想写的是一些普遍性格，是政治生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何时代、任何团体之中。

一九八○·五月

内地有若干文学批评家评论：岳夫人宁中则得知丈夫卑鄙下流，心灰意懒而自杀，不合人情，她大可不必自杀。

也有人认为萧峰自杀不合理，他掌击阿朱不合理。

当然，俄国托尔斯泰笔下的“安娜·卡列尼娜”

也大可不必自杀。

对于人生的价值观，人人不同。

有的是以现代人功利心代入武侠人物，有的是以“韦小宝价值观”

去评论萧峰、宁中则，等于有人认为史可法、文天祥不投降，岳飞不抗命为十分“愚蠢”

。

香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为“愚忠”

，当然也有人以董存瑞、雷锋为“不近情理”

。

以“市侩动机”

去看历史人物，只有昏君、奸臣、贪官污吏、卑鄙小人才是合理的。

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