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第320章（第2页）

&rdo;程颐讲学庄重有体，非常严谨，特别讲究师道尊严，著名的&ldo;程门立雪&rdo;的典故，就发生在这时。

由于他们教育得法，培养了大批门人，从而形成了一个庞大的学术流派‐‐洛学。

哲宗即位后，司马光等人再次推荐程颐，称赞他&ldo;力学好古，安贫守节，言必忠信，动尊礼法&rdo;，年过五十，不求仕进，请求皇帝加以重用；元祐元年（1086）三月他被召进京后，王岩叟又上奏称赞他是学者中的&ldo;完人&rdo;。

召对之后，他被任命为崇政殿说书，成为皇帝的老师。

他每次进讲，都要反复推明儒家经义，又常常对哲宗进行劝谏，议论时政，无所顾忌回避。

后来他与翰林学士苏轼产生了矛盾，他们各自为首的两派互相攻击，苏轼一派的孔文仲极力诋毁程颐，把他贬得一无是处，说他是&ldo;五鬼&rdo;之首。

于是在元祐二年八月，他回到洛阳继续从事教育。

绍圣四年（1097）新派得势后，把他贬到涪州（今四川涪陵），在那里他完成了重要著作《易传》。

徽宗即位后，程颐被赦免，于大观元年（1107）在家去世，他一生从事教育活动长达五十年之久。

程颐和程颢的哲学观点虽然小有差异，但他们哲学思想的基本倾向还是一致的，没有本质上的区别。

程颐在哲宗元符二年（1099）完成的著作《伊川易传》代表了他的基本观点，这部书也是宋代理学的经典作品。

他强调理是万事万物的本原，&ldo;万物皆只是一个天理&rdo;，但是世界上各个事物各有其特殊情形，各有其理，这就是&ldo;理一分殊&rdo;的思想。

后人研究宋代理学，通常&ldo;二程&rdo;并称，实际上，程颢的主要贡献，一是为洛学的创建作了发端工作，二是培养了一批学生。

而程颐比程颢晚去世二十多年，在程颢之后，他完成了对理学体系的改造，从而奠定了理学的基础。

横渠先生为什么成为&ldo;关中士人宗师&rdo;

横渠先生是士人对北宋著名理学家张载的尊称。

张载（1020～1078），字子厚，今陕西眉县人。

横渠张载少年时代喜欢谈论军事，二十一岁那年他去拜见陕西经略安抚副使范仲淹，提出要邀集豪士，夺回西夏侵占的国土。

范仲淹看他很有才华，就劝他说：&ldo;儒士还是应该从名教中寻找乐趣，怎么能只谈军事呢？&rdo;张载受到启发，开始读范仲淹向他推荐的《中庸》，读完之后并不满足，又研读道家佛教的书，但没有收获，于是他又反过来从&ldo;六经&rdo;中探求学理。

张载在京师时曾经坐在虎皮垫上讲《易》，听讲的士人特别多。

一天傍晚，程颢、程颐兄弟来和他讨论《易》，第二天他就对人说：&ldo;见到二程之后我才知道自己在《易》上的造诣不及他们。

&rdo;于是就停止讲学了。

但在和二程深入地探讨道学的精义之后，他又不无自信地说：&ldo;我的学问能自成一体，还用得着到别人那里去求道吗？&rdo;

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