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第9章（第2页）

汉桓帝大封宦官，目的无非是加强中朝的力量，并向天下人显示自己的封赏之威权。

这对于知识分子来说，自然难以容忍。

按照古代中国的固有文化传统，建议即便再有道理，如果说话的人身份不合适，照样会被视为胡言乱语，不可能被采纳，正所谓&ldo;不在其位，不谋其政&rdo;。

李云的这篇上书，就没有考虑到他自己的李姓在五行系统中的位置。

按照《旧唐书》和《新唐书》，李姓属土德、崇尚黄色。

而李云列举属土德、崇尚黄色的诸姓，故意没有提及李姓，还说什么&ldo;属土德、崇尚黄色的妖人会很快出现，对大汉不利&rdo;，在汉桓帝看来，居心叵测。

同样的话，如果由火德诸姓，例如姓刘的来说，是忠心耿耿；而若由土德诸姓，例如姓李的来说，就很容易被视为别有用心。

更何况，李云最后还说：&ldo;陛下是否不想当皇帝了？&rdo;更是犯了大忌，这是他与刘陶之间根本不同的地方。

于是，汉桓帝便下令将李云逮捕，让中常侍管霸审问。

对于此后发生的事件，有二种截然不同的版本：《三国志•钟繇华歆王朗传》说李云最终得到了赦免，此事轰动一时，后来魏明帝还曾就此向大臣王肃请教李云可以不死的原因，后者回答说：&ldo;李云的言论中确实缺乏逆顺的礼节，但从他的本意来看，是为了尽心报国。

皇帝的威权超过雷霆，处死一个匹夫，和杀一只蝼蚁没有什么区别。

桓帝宽宥李云，可以显示自己能够接受切直的谏言，把自己的大度与高尚品德传布于天下。

&rdo;《三国志•文帝纪》又记载，公元220年，当曹丕篡汉时，太史丞许芝引前白马县令李云上事书说：&ldo;许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。

&rdo;看来这位李云一直活到了汉献帝在位时期，甚至连汉朝在公元196年迁都许昌都知道。

而《后汉书》与《后汉纪》却记载，管霸虽然同情李云，但桓帝还是判处李云死刑。

听说此事后，大鸿胪陈蕃、太常杨秉等大臣还联名上书，为李云说情。

桓帝干脆就将这几名官员一并革职，但在几天后又把他们召了回来。

最后，李云便悲惨地死在了监狱里。

在上述两种相互矛盾的记载之中，究竟何者可信，何者不可信，仁者见仁，智者见智。

只有一件事可以肯定：自从孔子删《诗》、《书》，削《春秋》以来，绝大多数中国历史著作都成了政治斗争的工具。

在历史作家的笔下，美化或丑化一个人（即便他贵为皇帝），实在是太容易了。

区区几百字，就可以把汉文帝和曹操扶上神坛，而把秦始皇和汉桓帝扔入地狱。

梦断三国‐‐袁绍篡位阴谋破产记（2）

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