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第22章（第2页）

我对教育体制的持续批评，出于对人文状况的操切之心。

我不愿混饭吃，也不知道怎样违背自己的性格。

这所学院让我感到亲切。

我喜爱70年代出生的在校学生，他们甚至比我的孩子还年轻。

我坚信他们是塑造未来的一代，因为青春理应胜过体制。

我对自己的教学，仍是&ldo;惭愧&rdo;二字。

我在课外的大量时间无保留开放给本研究室，本系，以至其他专业的学生，并从中获益匪浅。

我有幸作为一位本院的教师，在专业以外更广泛的领域表达我对文化的认知，我知道，外界认同我乃因学院的聘用。

这聘用的理由，或许因为我在域外的眼界，但我确定，这理由，还因为我虽然不是一位中国公民，但我是中国人。

中国人重世故。

我的世故仅限于礼貌的层面，但我至今没有学会在表格上，或按照教条指定的方式，陈述&ldo;成绩&rdo;：那是对体制的确认，而不是对学术道德及其规律的确认。

我今服务于这所学院的价值，以及我微乎其微的服务本身，远不如这所学院选择我的价值：这选择证实了国家的良性变化，在这变化的戏剧性环节中，我愿意充任一件可被暂时利用的小小的标本。

2003年10月写成，2004年10月补正

附二：教条与功利

今日艺术教育及本院教学感触

归国教学三年，承院方与同侪善待扶持，本人虽不胜任而能相处愉快。

今国家富强，大环境空前良好，唯教育现状与大环境差异甚巨。

走访南北各校，兼以教学四期，初识国中当代艺术教育套路，其间有所为，有所难为，希望大，问题亦大，是故，每在会议桌上直陈所想，意见峻急，念院方雅量，以礼听之。

今遵嘱书面议论教学端绪，试以&ldo;考试政策&rdo;为面，&ldo;本院教学&rdo;为点，陈述教育事业前所未有的&ldo;功利主义&rdo;与&ldo;教条主义&rdo;‐‐我自知以下意见无非空谈，故仅谓之为&ldo;感触&rdo;而已。

考试政策

春夏之交，永善老师与我被叫到校部开会，是清华前书记贺女士恳切听取人文艺术学院意见陈述。

我仅提一条：&ldo;两课&rdo;考试制伤害人文艺术教育甚巨，不废不改，&ldo;人文艺术&rdo;一词，形同虚设。

我对贺书记说：清华的传统与精神，一则，是中央草坪&ldo;行胜于言&rdo;碑，一则，乃王国维自沉纪念碑后陈寅恪所撰&ldo;独立之人格，自由之思想&rdo;是也。

今全国大学生必须人人过关的所谓&ldo;政治考试&rdo;，是对清华历史的莫大讽刺与背逆。

&ldo;政治考试&rdo;置人格品德于不顾，其后果，仅述极端个案，即发生清华高才生以化学药水攻击动物园狗熊奇案。

此案虽属例外，然为清华九十年所无有。

该生学业优良，必通过&ldo;政治考试&rdo;，但不知怎样&ldo;做人&rdo;‐‐&ldo;教育&rdo;而一至于此，尚复何言。

据《北京青年报》载，国家决定以西城区小学做试点，废除&ldo;政治&rdo;课（据此而知，连小学生也要学&ldo;政治&rdo;），改以&ldo;品德&rdo;取试见教，此正本清源之举，善莫大矣。

大学考试怎么办？具体意见，我已在本院&ldo;教学前瞻&rdo;会议发言稿有所阐述。

要之，大学是葆蓄人文传统，承续文化命脉的场所，此乃常识。

故政治考试不废，中国人文艺术教育无非摆设，休想跻身世界一流大学。

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