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第51章

外问题,借此机会请教。

1421年永乐帝迁都北京后,仍留南京为&ldo;陪都&rdo;,各职司照设

如常,虽为闲职,但也能满足中国人居官为贵的心态,而且仍有被擢拔京城的可能,严嵩

即为一例。

严长期在南京任闲职,直到嘉靖十五年,由夏言所荐入北京任礼部尚书。

嘉靖

朝的张璁和桂萼,原都是鼎力支持朱厚熜的微臣,在极短的时间内被擢拔入阁的,两人都

在南京刑部待过。

这&ldo;陪都&rdo;的衙门,像是明代官员选任的蓄水池,前后各朝没有如此设

计者,历代论者也少有人留意此处,如此重要的政治设计,长期被忽略,总觉惋惜。

我的

疑问是,永乐帝的这一心思,对后来两百余年的明代政治,甚或后来六百年的政治产生了

怎样的影响?永乐帝之后的朱家子孙,杀官如麻,动辄成千上万,与此制度设计是否有什

么关系?你的书中特别注意到了自朱元璋始的明代杀官现象,以及给文官队伍‐‐换句话

说,给中国古代的士大夫阶层带来的巨大伤害。

因此,我不太相信你没注意到这个隐秘的

&ldo;陪都&rdo;对此&ldo;传统&rdo;的作用。

但书中说到这里,仅三两句而已。

你能否就此多说几句?

李:我想,对中国人、中国文化、特别是中国读书人荼毒得最凶恶的,

是中国数千年以官为本位的文化传统和朱元璋设计的各项帝国制度。

这些东西使得中国人

太少选择的机会并且至今还在腐蚀着中国人的心灵。

与今日世界其他国家比较,这个传统

对我国的现代化发展有不小的阻滞作用。

很惭愧,我没有认为把南京当成陪都是多么重大的一件事,所以确实没

好好想过这个问题,不敢多说。

刘:明中期以后的政治衰微,与各帝的选官之法有着很深的关系。

如何

深获帝心,至为关键,这本是常情。

但嘉靖朝犹甚的是将写&ldo;青词&rdo;作为选官的重要标准,

令人匪夷所思。

严嵩,其《庆云赋》《大礼告成颂》,不仅辞章华美,且因其谀意入髓深获

帝心自不待言,然徐阶、夏言也是如法炮制,则让人不能不深想一层。

你书中对此著墨不

浅,但读之仍有不解渴之感。

能否再捋出个顺序来,让更多的人看看这写青词一法,是怎

样把知识分子引入诡谲的升迁之路,从中推算出中国政治的某种吊诡的逻辑来?

李:苏里兄,不要害人。

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