反观徽帮，空忙一阵啥都没有捞着，掳走叶霜，勒索徐家，有动机，有证据。

件件确实，桩桩有据——

最直接的证据便是，叶惟昭和程烈都从观音巷里发现了犀牛革残片，这是徽帮商人最明显的一个特征。

徽帮人有钱，不差钱！

中原的皮革，毛皮市场，几乎都被徽帮人占领了。

当时民间都有一个说法，“锦帽貂裘闯关中”

，说的就是这帮徽州出来的人，穿着貂衣带着锦帽，缠一身的金银闯荡江湖，到处划地盘做生意。

发展到现在，甚至连打击报复、排斥异己、俘虏女人都不舍得脱下这身昂贵的皮。

程烈的推理，有理、有据，非常合乎正常人的理解。

其实叶惟昭刚发现散落在观音巷里的那些犀牛革残片的时候，他也是程烈这样想的。

更何况徽帮的人也曾经在叶霜失踪前，在观音巷首的那家客栈里盘踞了整三天。

直到叶惟昭看过了残留在小巷墙壁上的那些刀痕，以及死亡的马夫身上的伤痕——那不是一个正常单手使刀的武者所能砍得出来的刀痕。

对叶惟昭和程烈这种刀口舔血的人来说，从伤口、刀痕判断凶器的类型，凶手的力道、姿势等讯息，其实都不是难事。

难判断的是，并不是所有的中原武者都不会用双手使刀。

就像叶惟昭，你敢说你杀掉的每一个人都是用单手砍死的吗？

所以，单手使刀还是双手使刀，根本不是这个问题的关键。

针对程烈的质疑，叶惟昭找不到周全的应对，所以在推理上，叶惟昭就先输一城。

程烈是都指挥使，带兵的，他需要对军队，对朝廷负责任，不是想干什么就可以干什么的江湖游侠。

既然根据现有的线索，做出了那样的推理，那么接下来应该做什么，就应该按照那个“最为正确”

的推理来进行。

叶惟昭觉得程烈做错了，但是他也仅限于“觉得”

，叶惟昭的直觉不具有任何约束意义，他不可以靠直觉去左右都指挥使做出来的决定，更不可以用直觉去指挥军队。

叶惟昭甚至直觉明天徐家去老松坡支付赎金的时候，对方并不会把叶霜交出来——

激化朝廷与徽帮之间的矛盾，让朝廷把人多势众，钱还多的徽帮看作“反贼”

，最好出兵进行剿灭，这也是扶桑人最希望看到的局面。

如果扶桑人打着这样的目的行事，那么以钱换命的可能性是不存在的。

叶霜就是被扶桑人推上祭台的那个牲，她的处境，将伴随她失踪时间每一刻每一度的延长，变得越来越危险。

叶惟昭已经两日没有合眼了，他的身体都感觉不到疲惫。

叶惟昭知道这是不正常的，再急，也得要保证自己在决战的那个时候有力气。