&ldo;什么？&rdo;

&ldo;你知道劳伦斯&iddot;科尔伯格吗？&rdo;

彼得摇摇头。

&ldo;他是个心理学家，二十世纪六十年代他就做关于道德推理的研究。

我在为克拉克神经病学协会准备专家系统时，学习过他的研究结果。

&rdo;

&ldo;那又怎样？&rdo;

&ldo;整个混乱局面就是一个道德问题。

为什么你本人会与其他版本的行为不同？当然，到底哪一个模拟物有罪，这一问题的核心是与人类道德的本质联系在一起的。

&rdo;

彼得似乎没有把萨卡的话听进耳。

&ldo;我们有什么办法可以删除模拟物？&rdo;

&ldo;并不是因为他们在网络外面。

瞧，你可能是对的：弄清楚哪一个模拟物有罪将会有用。

让我问你一个问题。

&rdo;

&ldo;什么？&rdo;

萨卡停了下来，想了想。

&ldo;比如，一个人的妻子患有重病，有一种价值两万美金的药可以治好她。

&rdo;

&ldo;这个有什么关系？&rdo;

&ldo;你听着‐‐这是科尔伯格的一个测试方案。

这个男人只能够拿出一万美金，但是药商拒绝给他药；他答应以后付清剩下的钱，药商也不同意。

然后，这个人偷了药去救妻子的命。

这个男人的行为在道德上是对还是错？&rdo;

彼得皱着眉头说：&ldo;当然是对的。

&rdo;

&ldo;问题的关键就在这里，为什么这个人的行为符合道德规范？&rdo;

&ldo;我‐‐我不知道。

就是这样。

&rdo;

萨卡点点头。