至于父亲赵吉啊，只能说他面对哥哥嫂子总是有些拉不下脸来就是了。

对此赵莺莺有些不乐，同时又有些喜欢——赵吉是一个心软的人，这有时候固然不好。

但赵莺莺作为他的女儿，更喜欢一个心软心肠好的父亲就是了。

说着也不等赵福答应，王氏就道：“莺姐儿，你去拿个海碗来。”

赵莺莺很机灵，立刻起身去找了个海碗。

相比呼啦啦一大群人过来吃饭吃菜，从菜里面分一些出去倒还好些，至少分多少由自己决定。

王氏倒没有小家子气，一个大海碗盛了满满的一碗酸菜鱼，上头都冒尖了。

赵福见此愣了愣，到底没有说什么，摸了摸鼻子端着海碗道：“谢谢三弟妹了，待会儿我让蕙姐儿把碗洗干净了送过来。”

赵莺莺心里叹了一口气，倒不是她又多在意那一碗酸菜鱼——要真是两家常常互通有无来往密切的兄弟，对面不要自家都会上赶着送去。

关键是自家和二伯家交往，从来只有出去的而没有回来的，末了就连一句好也难得到。

这样的情况，换成谁也不会觉得舒服。

她现在也只想着自己的谋划能快快成行，等到自家搬出这赵家小院了后日子也就轻省了！

吃过饭后她坐在了桌前，不忙着做绢花，而是翻弄起了之前在货郎那里买的各色线绳绦子之类。

这些东西不是用来绣花缝衣的那种，而是用来打络子打结子的！

珠线、鼠线、金线、丝绳、绦子，粗粗细细都理顺在了赵莺莺眼前。

赵蓉蓉见了笑着道：“莺姐儿要打络子？打算打个什么？”

打络子打结子都算是女红编结里头的，同时也是一种极重要的，能和剪裁缝补、描龙绣凤相提并论的女红技艺。

从古传承至今，是一门拿绳子编结种种玩意儿的技艺，或有使用或纯粹装饰。

平常用途十分广泛，且样式多，花样巧。

平常生活中的大小用品如伞盖、仪仗、门帘、帐钩、凤冠、霞帔、笛箫、荷包、发簪等的下方就常常使用了络子结子来装饰。

不过即使都重要，在女红众门里也有个先后顺序——实在来说，打络子打结子在普通人家妇女那里并不流行。

富人家女眷和一般人家的妇女做女红的原因是不同的。

虽然同样都说是陶冶情操彰显女德，但实际上富家女眷更多是把女红当作是一种消遣玩乐，图的是赏心悦目。

而贫家女子则是要用这个打理家人生活，为家庭服务。

原因不同，使得两者同样是做女红，内里却千差万别。

富户女眷，譬如出名的顾绣就来自于世家大族顾家的女眷，讲究的就是艺术，如同文人墨客挥毫作画一样，不能有匠气！

一代代深宅女子是将自己的情致融入到了女红当中。

贫家女子就没有那么多讲究了，首先重视裁剪缝补做鞋制帽这些有实际用处的，然后才是具有装饰性的女红，譬如扎花打络子之类。

而且即便是学扎花打络子这种手艺，那也是学不深的。

一般人家家用是不用这样的女红作品的，也没有机会学到高明的技艺！

《小儿语》女工一篇中说‘一斗珍珠，不如升米，织金妆花，再难拆洗。

刺凤描鸾，要他何用，使的眼花，坐成劳病’也差不多就是说的这个情形了——本意是劝人朴素，但也从另一面说明了贫寒人家用不上这种技艺。

所以在赵莺莺家里，从祖母方婆子到姐姐赵蓉蓉这种小辈，都不擅长编结之类。

论到打络子只会几个最简单的，偶尔用到荷包、汗巾上，也算是足够用了！

可是赵莺莺打络子就全不同了，她可是说是真正手艺出众了——点头算是应了赵蓉蓉一声，然后就用长针把自己挑中的线的钉好，另一端则把主轴线绷直，系在了另一处固定的钩子上，然后一把十几根各色线绳，有金线也有珠儿线，十个手指十分灵活地上下翻飞地偏织，拢、捻、勾、合最终成行为一只活灵活现的蟾蜍。

原先赵蓉蓉只是凑过去瞥一眼，但是后来就看住了，眼睛里异彩涟涟：“莺姐儿好巧的一双手，往常见别人打络子做物件，但也没有见过这样灵活好看的！”

打蟾蜍、蝙蝠、蛐蛐、蜘蛛等的物件很多，所以即使是赵蓉蓉也见过不少。

也正是因为她见过才更能看出赵莺莺的手巧！

小小巧巧一只蟾蜍，用线匀净紧密，同样的东西硬生生比别人好处一大截！