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公元前506年,吴王阖闾用伍子胥为谋士,孙武为将,发动了对楚国的进攻,五战五捷,攻下了楚都郢,楚昭王仓惶出逃。
伍子胥掘开了楚平王的墓穴,鞭尸三百,以报当年杀父、兄之仇。
他自己也因此而被封于申,所以又称申胥。
公元前496年,阖闾在战争中受伤,死在归途中。
夫差即位后,于公元前494年出兵攻打越国,获大胜。
越国以金银珠宝求和,伍子胥进谏,夫差不听。
公元前491年和487年,夫差两次兴师伐齐,伍子胥再次进谏,应先去掉越国这一心头之患,不宜攻打齐国。
但夫差仍不听忠言,反听信伯的谗言,令伍子胥自杀。
伍子胥对舍人说:我死后把我的眼睛挖出来,悬挂在东门之上,我要亲眼看见越国入侵,灭亡吴国。
于是自刎而死。
时在公元前484年。
吴王听后大怒,乃将伍子胥尸体装在皮口袋内,抛在江中。
伍子胥的一生,可谓充满传奇色彩。
司马迁称他为烈丈夫,并大列传中说:&ldo;子胥窘于江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?&rdo;所谓君主之怒,流血千里,布衣之怒,溅血五步。
从古到今,在人们眼里,伍子胥都是一个顶天立地的男子汉。
伍子胥是否掘墓鞭尸
相传,伍子胥为父兄报仇雪恨,曾经挖了楚平王的坟墓,怒鞭平王尸体三百下。
对这一传说,古文献存在&ldo;鞭尸&rdo;和&ldo;鞭坟&rdo;两种不同记载,而近年又出现一种完全否定&ldo;鞭尸&rdo;、&ldo;鞭坟&rdo;的意见。
一、鞭尸说。
《史记&iddot;吴太伯世家》云:&ldo;子胥、伯鞭平王之尸,以报父仇。
&rdo;《史记&iddot;伍子胥列传》曰:&ldo;及吴入郢,伍子胥求昭王,既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。
&rdo;可见,司马迁记此事应当无误。
扬雄《法言&iddot;重黎》也有这种说法,然后批评伍子胥&ldo;鞭尸籍棺,皆不由德&rdo;。
东汉赵晔《吴越春秋&iddot;阖闾内传》,除记有&ldo;掘墓鞭尸&rdo;的情节外,更增加了&ldo;左足践腹,右手扶其目,诮之曰&lso;谁使汝用谗谀之口,杀我父兄,岂不冤哉&rso;&rdo;的细节。
照此看来,说伍子胥掘墓鞭尸,是有根据的。
二、鞭坟说。
此说首先见于《吕氏春秋&iddot;首时》的记载,说伍子胥&ldo;亲射王宫,鞭荆平之坟三百&rdo;。
《彀梁传&iddot;定公四年》则说,他&ldo;挞平王之墓&rdo;。
《淮南子&iddot;泰族训》和《越绝书&iddot;荆平王内传》也都说伍子胥鞭坟。
从古文献史料价值来看,《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年,所言楚国史事应当是可信的。
这样,伍子胥只是鞭坟三百,没有掘墓鞭尸。
三、否定说。
张君在《武汉大学学报》1985年第三期上发表《伍子胥何曾掘墓鞭尸》一文,完全推翻&ldo;鞭尸&rdo;和&ldo;鞭坟&rdo;两说。