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关于这段史实,从春秋战国时起,便诸家说法不一。
孟子甚至根本予以否定。
伊尹本人是不是厨子,这已经搞不清楚了。
但在上古,宰相出身于厨师,或厨师当了宰相,则完全可能。
什么是&ldo;宰相&rdo;?宰,就是宰杀牺牲、分割胙肉;相,就是赞礼司仪、陪伺招待。
一个&ldo;红案师傅&rdo;,一个&ldo;陪酒先生&rdo;,合起来便是宰相。
当然,他们宰的是祭祀牺牲,相的是王公大臣,所以非由高级知识分子担任不可。
其实,宰牲相君是大学问,连孔子都说行军打仗的事他一点也不懂,厨房里的学问倒多少通晓一点,可见宰和相都是&ldo;高级职称&rdo;,同时也是厨子。
由这样的人领导的政府,能不是&ldo;厨房内阁&rdo;吗?他们开起御前会议来,能不满嘴都是&ldo;滋味如何&rdo;吗?
厨房内阁
内阁设在厨房里,派个厨师当宰相,实在太有&ldo;中国特色&rdo;了。
这也不奇怪。
因为君以国为家,则家务即是国务;民以食为天,则治民即是治肴。
更何况,政治生活中的宴会又是何其多啊!
祭祀天神地祗祖宗人鬼要吃,接待外宾签订盟约要吃,酬劳臣下讨论国是要吃,召集元老们开政治协商会议也要吃。
身为&ldo;国务总理&rdo;的宰相,怎么能对厨房里的事一无所知呢?
其实,既然是&ldo;民以食为天&rdo;,那么,治理国家,也就无妨广义地看作是分配食物。
所以陈平分割肉食&ldo;甚均&rdo;,便证明了他确有能力成为&ldo;天下之宰&rdo;。
所谓分配食物,又包括三个方面。
一是数量的多寡,二是品质的优劣,三是饮食的先后。
总的原则,是地位越高,就吃得越多、越好、越早;地位越低,就吃得越少、越差、越晚。
比如菜盘子(上古时叫&ldo;豆&rdo;),就不能一样多。
天子二十六豆,公十六,侯十二,上大夫八,下大夫六,这就叫&ldo;均&rdo;。
如果你认为&ldo;均&rdo;是大家都一样,那就大错特错了。
看来,分配食物,也绝非一件容易的事。
为了防止忙中出乱、乱中出错,就必须在酒会开始以前,事先安排好&ldo;席位&rdo;。
席位,就是每个人在餐厅里坐的位子。
古人席地而坐,所以叫&ldo;席位&rdo;。
&ldo;席位&rdo;其实也就是&ldo;地位&rdo;,‐‐席地而坐之位。
所以&ldo;席位&rdo;要根据&ldo;地位&rdo;来安排。
首脑人物、中心人物、显赫人物的席位设在正中,叫&ldo;主席&rdo;(主人或主宾之席);其余参加者的席位,又依照一定的等级秩序,分列于两边,叫&ldo;列席&rdo;。
什么人&ldo;主席&rdo;,什么人只能&ldo;列席&rdo;,都有一定之规。