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还有人背后讥笑他:&ldo;一个乡巴佬读了几本书,就想当圣人?&rdo;
曾国藩咬牙切齿地用诗歌回敬:&ldo;莫言书生终龌龊,万一雉卵变蛟龙。
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为了给自己打气,也让别人知道他的雄心,在给亲友的信中,他大言不惭道:&ldo;君子就该有民胞物与之器量,有内圣外王之功业,这样才对得起父母生养,不愧于天地的完人。
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这是个大志向,也是曾国藩一生中最坚持的人生信条:立志!
我们若想了解一个人,不要问他干了些什么,首先问他想干些什么。
如果一个人想都没想过,就不要问他如何去做,正如你不必去问断了线的风筝要去哪里一样。
曾国藩说,&ldo;我经常忧心忡忡,不能自持,若有所失。
我想这大概就是志向不能树立时,人容易放松潦倒,所以心中没有一定的努力的方向。
没有一定的方向就不能保持宁静,不能宁静就不能心安,其根子就在于没有树立志向啊。
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他是这样感悟的,也是这样做的。
首先是把自己的&ldo;号&rdo;改成&ldo;涤生&rdo;,&ldo;涤&rdo;意思是洗涤掉从前沾惹的污垢,&ldo;生&rdo;是明朝人袁了凡所说的&ldo;从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生&rdo;之意。
这叫&ldo;正名&rdo;,正名之后就是刻苦治学,广为涉猎,为成圣作贤打好坚实的根基。
但是,曾国藩的悟性很差,而且当时也没有圣人指南的书籍,所以他只挑历代名人著作苦读,读来读去,转来转去,他就自觉不自觉地转到了理学经典上来。
其实理学经典无非是朱熹所著述的《四书》,任何一个通过科举考试的人都知道,但那时是为了应付考试,很少深入研究。
曾国藩这次是把朱熹所著述的《四书》当成学问来研究了,越研究越头痛。
有人善意地提醒他,&ldo;你可去向北京城里的理学大师唐鉴求教啊。
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曾国藩大梦初醒,唐鉴是名动京城的理学大师,而且还是他同乡,正在太常寺供职。
一得到这个提醒,他立刻抱着《朱熹全集》就跑去了。
唐鉴兴奋而热情地接待曾国藩,因为湖南出个翰林很不容易,一听曾国藩向他请教&ldo;检身之道,读书之法&rdo;,马上严肃起来,叹气说:&ldo;现在真做学问的人少了,难得你还如此笃实。
这是为何?&rdo;
曾国藩诚恳地回答:&ldo;我要把自己锻造成一个对国家有用的人,成为名垂史册的圣人。
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唐鉴摆摆手:&ldo;咱们还是谈点实际的吧。
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