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彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!
此何人哉?
‐‐《王风&iddot;黍离》
《天下无贼》里黎叔很忧郁地看着王薄说出一句:&ldo;知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
&rdo;看得人会心一笑。
此时的黎叔并不像是江湖人物,而更像是个饱经忧患的文士。
基本上是可以把黎叔看做一个文化人的,无论是&ldo;人心散了,队伍不好带了&rdo;,还是&ldo;我本将心照明月,奈何明月照沟渠。
&rdo;黎叔的正职是小偷,身上却总能时不时晃出些中国文人的影子。
这点悖论就像谁都知道冯小刚是商业片的导演,但谁也不能阻止他时不时地露出点文化的尾巴,无可否认心里那点小痒处还被他用狐狸尾巴挠得挺到位,这是他的才气。
&ldo;知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
&rdo;这句着名的感慨出自诗经《王风&iddot;黍离》。
大约是在东周初年,平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京(陕西西安),即所谓宗周。
他追望着往昔的兴盛,满目所见,皆是荒凉。
昔日巍峨的城阙宫殿,旧时繁盛的王都都消失了。
废墟上只有一片郁茂的黍苗肆意生长,也许偶尔天空还传来一两声野雉的哀鸣。
在某个夏天的白日,当已不灼烈的光线均匀铺照在暗淡大地上‐‐末世疮痍瞬间击垮了一位内心庄重的大夫,他不禁悲从中来,涕泪满衫。
《史记&iddot;宋微子世家》载:&ldo;箕子朝周,过故殷墟,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之……乃作《麦秀之诗》以歌咏之,殷民闻之,无不流涕。
&rdo;《麦秀歌》虽始载于《史记》,微子之伤殷却在西周初年,《麦秀歌》的内容,《黍离》的作者不可能不知道。
西周的灭亡,是因为周幽王姬宫涅先生的荒y残暴,致使犬戎攻破镐京,周朝国祚倾颓,这情景和商纣王荒y失国,被武王消灭何其相似呢?此诗特意以&ldo;彼黍离离&rdo;点染颓败景象,不仅见出朝代更迭、世事变迁之速,更大有&ldo;殷鉴不远&rdo;的意味。
此后的千百年中,故宫禾黍就成为亡国之思的代名词,从不竭止地出现在诗文辞赋中,从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
然而殷人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人。
禾黍成长的过程颇有象征意味,当&ldo;稷苗&rdo;已成&ldo;稷穗&rdo;和&ldo;稷实&rdo;,与此相随的是诗人的情绪从&ldo;中心摇摇&rdo;到&ldo;如醉&rdo;、&ldo;如噎&rdo;的深化。
而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但一次次反复的吟唱加深了悲凉沉郁。
我最初喜欢《黍离》的原因倒不是因为忧患之思。
那太远了,我等正身处太平之世的人是很难懂得什么是真正的忧患的。
是我的好姐妹匡离离让我不由自主地亲近这首诗。
离离的名字很有古意,大多人见到她名字的时候都会眼前一亮,脱口而出:&ldo;哦!
&lso;离离原上糙&rso;那个离离!
&rdo;简直连一点歧义都没有。
有时不免让这丫头狠狠郁闷‐‐被她老爸和白居易两位联手剥夺了自我发挥创造的权利。
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